别让历史虚无主义虚无了英雄（2）

否定英雄是历史虚无主义的惯用伎俩

历史虚无主义对待历史人物的惯用模式是“好人不好”、“坏人不坏”，“是即非、即非是”。对待英雄人物，总是居心叵测地站在对立面，要么先有结论，再找证据，以否定民族之根；要么就是简单情绪宣泄，从不尊崇学术规范。他们指东打西，貌似毫无章法，实则蓄谋已久，挖空心思，颠倒黑白，指鹿为马。

他们在苏联的表现，就是从否定英雄开始，把卫国战争女英雄卓娅颠覆成女痞子，英雄倒了，人心也随之散了。他们以否定斯大林为起点，随后把矛头直指列宁和苏共，造成了苏共党内外的思想混乱，使很多人动摇了对社会主义的信仰和信心，最终导致苏联亡党亡国，教训何其深刻。

前车可鉴，殷鉴不远。历史虚无主义的故技又想在我国重施，企图让中国重蹈苏联覆辙。

他们以惯用的手法拿我们的英雄开刀，借否定毛泽东同志晚年的错误，欲全盘否定毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想。对我党我军历史上的英雄人物蓄意唱衰抹黑，用“粗浅的物理分析方法”，怀疑黄继光堵枪眼的真实性；用振振有词的所谓“生理学”说辞，质疑邱少云火中捐躯的可能性。董存瑞炸碉堡系虚构、刘胡兰精神有问题、狼牙山五壮士是土匪、雷锋日记造假，种种言论不绝于耳，甚嚣尘上。他们看不见铁的事实，热衷于空穴来风。

为什么历史虚无主义总拿我们的英雄说事？英雄是民族的脊梁，是民族精神的表现。试想，如果一个民族的英雄都被矮化和否定，这个民族还能立得起来吗？还能有高昂的民族精神吗？说到底，诋毁英雄，就是要“去英雄化”，销蚀我们的崇高信仰，动摇我们的民族根基，摧毁我们的中国梦。其险恶用心，可谓司马昭之心，路人皆知。

有人说，英雄事迹是真实的，怎会经不起评说？《战国策·魏策二》有个“三人成虎”的典故，大街上是没有老虎的，说的人多了，魏王也就信了。积毁成山、众口铄金，谎言诋毁多了，是能垒成高山、销蚀黄金的，其危害之大，不能不防。当然，虽说谣言止于智者，能够不辩自明，但并非人尽智叟。何况智者千虑，必有一失，有时不辩还真不明。