小狗对大狗无礼

一个冬日，登上济南英雄山山顶，照例从东麓下山，老远听见吠声大作。顺着吠声前行，迎面是一个用铁丝网围绕的院落。只见，院外有一只身上裹着红袄的尺把长小犬，正对着院内呲牙咧嘴地叫着，院内则有一只狮子一般的大狗与之对吼。看样子，大狗愤怒之极，几番欲扑向小犬，遗憾的是，颈上被一根粗长的铁链拴着，只有咆哮的份儿。

见此景，我对一同登山的妻子说，肯定是小狗对大狗不礼貌，大狗被惹毛了，想出来教训它，可惜自己被铁链拴着，只好干上火干生气。

妻子质疑：“你是怎么知道的呢”？我说，你看那小狗，被主人宠着、爱着，整天好吃好喝、好住好睡，时常还要和主人一起爬山锻炼，生怕有个好歹，宝贝儿似的，这在狗世界里处于啥层次？你再看那大狗，在凛冽的寒风中看家护院，吃得是粗食烂饭，睡得是四处透风的陋窝，更可怜的是被大铁链拴着，没有狗身自由，这又处在狗界的啥层次？相比之下，那小狗自然会有一种优越感，瞧不起大狗，拿大狗不当狗，用刻薄的语言讥讽，那大狗听了，自然要生气发怒啦。刚才，这场狗骂可能就是由此而起的。

听了我这一番解读，妻子仍不以为然，说都是你瞎编的，狗的事儿人怎么会知道。我说，人有人言，鸟有鸟语，狗有狗话，只不过人听不懂罢了。人听不懂狗话，并不意味着狗没有语言，人类不认识的事物，并不能否定事物的存在。尽管狗没有人那样明显的喜怒哀乐感情，但人如果通过对狗的活动的观察与研究，是能够认识狗的习性，并掌握其活动规律的。于是，我又向妻子讲起了《庄子·秋水》中那个著名的“濠梁之争”故事：

一次，庄子和惠施二人一同外出散步，站在濠水的一座桥上观鱼。因为他们都是哲学家，不免要借题发一通议论。庄子说：“你看，鱼在水里游来游去，悠然自得，多么快乐！”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢?”庄子反问道：“你又不是我，你怎么知道我不晓得鱼的快乐呢?”惠施又说：“对，我不是你，确实不知道你在想什么，但你也不是鱼，因而你也根本无法知道鱼的快乐！”