马克思解放理论的生态维度（3）

“自然解放”的生态意蕴 

如果说马克思“人的解放”理论与生态思想的内在一致性，主要体现在对资本主义的生态批判方面，那么，其“自然解放”理论则更加突显了马克思对自然优先性的强调等尊重、保护自然等生态思想。继《论犹太人问题》对人类解放及其与政治解放、宗教解放的关系予以比较系统的阐述，马克思在《1844年经济学哲学手稿》一书中最终发现和揭示了包括人类解放、无产阶级解放和自然界解放三者统一的“解放”理论。在他看来，“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活”。因此，“人对自然的关系直接就是人对人的关系，正像人对人的关系直接就是人对自然的关系，就是他自己的自然的规定”。在此基础上，马克思还明确提出了“解放自然，使整个自然界复活”的光辉思想。在他看来，“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。

可见，自然不仅仅是人的生存场所或实践客体，也是人的身体的一部分。从这个意义上讲，人就是自然。因此，人对自然界的攻击和奴役，本质上也是对自己的一种攻击和奴役；而人奴役自然，必然导致自然的反奴役，即必然遭到自然界的强烈报复。不难发现，在马克思那里，将自然从人的异化生存方式下解放出来，也就是人类自身解放的重要内容。“人的解放”与“自然解放”之间的关系，即前者是后者的先决条件，而后者则是前者的逻辑前提。正是基于这一点，马克思在之后的一系列著作尤其是《资本论》中，提出并详细论证了“新陈代谢断裂”等深刻的生态学思想。

在西方马克思主义者那里，马克思的“自然解放”思想得以进一步深化与拓展。马尔库塞就明确指出，“自然解放”包括两方面的内容：一是人自身的自然的解放，二是人身外的自然的解放。解放自然的目标，就是恢复自然中的活生生的向上的力量，恢复与生活相异的、消耗在无休止的竞争中的感性的美的特性，使自然界本身的悦人的力量和特性得以恢复和解放。“自然界中存在着支持和促进人的解放的力量。”据此，马克思认为把自然从被压抑的征服状态中解放出来，不仅是生态问题，而且是政治和社会问题。这从一个侧面生动地表明，马克思的学说是“人的解放”和“自然解放”相统一的生态学说，是我国生态文明建设唯一正确的指导思想。

（本文系国家社科基金项目“马克思恩格斯生态思想的诠释与重构研究”（12BKS063）阶段性成果） 

（作者单位：山东师范大学马克思主义学院）