商传：走进晚明（3）

二、晚明时代究竟是什么样子

我先讲一个小故事。隆庆、万历年间，在江南苏州出现了一个很奇怪的现象，农民种庄稼不如到城里打工赚钱多，所以都去城里打工挣钱去了，乡下的地便荒芜了，特别是条件不好的低洼地。但还是有聪明人，有一个农民谭小，排行老三，所以大家都叫他谭三，廉价收购了乡亲们的低洼地。收购完这些地之后，他就雇人在低洼地挖水池子，这水池子一挖出来，奇怪的现象出现了，高处的水往低处流，就可以养鱼，高地也开始不那么被水浸泡着，可以种庄稼了，种蔬菜和果树，所有的种植都可以开展起来。水池子里面养鱼，水池上又搭建了猪舍和鸭舍，猪、鸭的粪掉到鱼池里面喂鱼，鱼还长得挺快，整个就是一个生态农业呀。而且他这样一整合，一下子就富裕起来了。

大家可以从这个故事里面看到一个非常重要的现象，自给自足的自然经济被打破了。中国自给自足的自然经济和欧洲不一样，欧洲的自然经济是以领主为核心，领主在城堡里面，有大量的农奴。农奴除了种庄稼、交租子之外，还给领主服劳役，这些农奴里面什么人都有，有皮匠、纺织匠、铁匠，所以领主自给自足不需要交换。我们中国哪有这个，我们中国的自给自足是男耕女织。可是到了晚明，传统的男耕女织的经济被打破了，出现了谭三这样的人，出现了雇佣劳动，我们今天讲这是带有资本主义特色的生产关系。而且这已经是一种商品经济，种这么多粮食，养这么多的鱼你吃不了，有人要它可以出售赚钱。这谭三更好玩了，他绞尽脑汁谋发展，他让农民不休息，生产出来的东西拿到城里去卖，这样大家就有了收入。从这样的一个例子我们就可以看出当时农村社会的变化，城镇生活的变化自然也是如此，按照“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”的理论，晚明的经济基础变了，上层建筑确实也跟着变化了。这给我们打开了晚明的第一幕。

明朝初年一个著名的大画家王孟端来到了京城，晚上在自己的寓所里面听到隔壁传来了悠扬的箫声，他听得心旷神怡，马上铺开了画纸，挥毫画了一幅墨竹图。第二天到邻居家敲开门，对邻居说：“你好，昨夜闻君箫声，今为君送箫材。”昨天我听到你院子里吹箫，今天给你送点引发箫声的材料，这邻居打开一看，这么著名的画家的作品，是天上掉馅饼吗？还敲开门给我送画！家人赶快准备厚礼，请进来说您能不能再给我画一幅，我弄两幅挂在这里多神气，我多给您钱，王孟端说你这是干什么，做买卖嘛，你是商人？随后他就把画拿了回来，撕掉，扔在地上拂袖而去，我这么高雅的画家怎么能和你商人为伍？那时候的艺术家不爱财，看不起金钱，清傲。

这是明初的故事，可到了明中叶以后，商品经济就来了，文人开始爱财，爱到什么程度呢？像苏州的唐伯虎、祝枝山这么有名的文化名人都爱财，甚至有文人公开称“平生未尝白作文字，最败兴。你可暂将银一锭四五两置吾前，发兴后待作完，仍还汝可也”。这时的文人已经和明朝初年王孟端那样的文人不一样了，他们对于金钱的看法和底线是“君子爱财，取之有道”。晚明之所以成为这个样子，是因为进入了商品经济时代，这个时候，整个社会生活都变化了，人们不会像过去物质匮乏的时代那样生活了，开始追求奢靡的生活。

关于晚明的奢靡之风，有这样的记载：“今者里中子弟，谓罗绮不足珍，及求远方吴绸、宋锦、云缣、驼褐，价高而美丽者，以为衣，下逮裤袜，亦以纯采。其所制衣、长裙阔领宽腰细折，倏忽变易，号为时样”。这段话的意思是讲，在我们那个社区里的那帮年轻人，他们现在穿得非常讲究，很多珍贵的好东西，有的是从远方运来的高价材料做成的衣服，而且做得奇形怪状，样式变化很快，人家号称时装。晚明的时候，装束发生了很大变化，大家都追求个性化。记得我上中学的时候，我们班上分了几位华侨同学，穿着牛仔裤，那时候老师就告诉我们不要和他们接近，穿成这样是流氓。等我女儿上学了，早上起来为穿衣服的事儿和她妈妈矫情，他妈妈就说你就老老实实地穿牛仔裤像个学生多好，这个时候牛仔裤成为学生装了，所以说时代变化了，服装的变化最为突出。

明朝也是这样，有一个官员记载了这样一件事，他说他小的时候念书，赶上领导来学校视察，学生都站着等候接见，领导走到学生中间，看到一位姓曹的学生穿得特别花哨，领导就对这个学生说，你家里是开妓院的还是唱戏的，怎么穿得这么不成体统呢？这个学生恨不能找个地洞钻进去。可是等到这个姓曹的孩子长大当了官员，他跑到学校去视察，一进学校就晕了，学生穿什么的都有，家长还在旁边指指点点，“那个看见没有，穿得最新鲜的就是我的孩子”，他们以此为荣，地方官员也熟视无睹，不以为然。记录这件事儿的官员叫李乐，很保守，他写《见闻杂记》，写到这个事情的时候很不解，不明白社会风气怎么变成这样了。其实这就是社会变化的规律，服饰的变化是时代变化的标志，服饰的变化会引起社会风气的变化，社会风气的变化会影响到生活的各个方面。