陈培永：把“什么是党性”讲清楚（2）

■讲清楚“什么是党性”，既是一个重大理论问题，又是一个重大现实问题

无论承认与否，某些现象可能就发生在我们身边，某些观念可能就存在于我们的头脑中。就此而言，今天讲清楚“什么是党性”的问题，真正地走进党性，把握它的实质，不仅仅是一个重大的理论问题，还是一个重大的现实问题。走进党性并不容易。为什么我们总觉得似懂非懂？总觉得离对它的全面把握有一段距离？一个重要的原因是，“党性”不仅是一个政治学概念，还是一个哲学概念。它是政党的“精神”属性，是内在于政党组织实体中的精神层面的东西。可以套用马克思的话说，分析党性，既不能用显微镜，也不能用化学试剂，必须用抽象力来代替。

就像人是身体和精神的统一体，政党也是组织和党性的统一体，它既有能够看得见的组织架构，也有看不见的但确实存在着的党性属性。我们认识人，很容易看到人的身体，但要真地指出来人的精神在哪里，就没那么容易。认识政党也一样，看到政党的组织架构容易，你要指出来党性在哪里，也没那么容易。作为政党精神层面的东西，党性当然很重要，一个人不能没有精神，一个政党也不能没有精神。人没有精神，只留下躯壳；政党没有党性，也就没有了使其维系下去的精气神，就只剩下了毫无力量、一击而溃的空架子。

党性是精神属性，不代表我们就没办法把握它。它是抽象的，但也是有具体所指的，它包含的意思是丰富的，但也是可以清晰界定的。在不同的场合，面向不同的主体，党性有不同的内涵。翻开马克思主义经典作家以及我们党和国家领导人的文献，可以发现它总是围绕三个主体而言：一个是哲学理论，一个是政党组织，一个是党员个体。从哲学的党性、政党的党性、党员的党性三个维度着手，厘清党性与人性、个性、阶级性、人民性等相关概念的关系，恰恰能够让我们系统地把握党性的深刻内涵，解答很多的思想困惑。

■党性理论必须面对我们真实的生活境况，面对现实存在的问题本身

真正地走进党性，我们还应该强调，党性是高大上的、崇高的，也是接地气的、生活化的。党性属于政党，体现在党员个体身上，不能脱离于现实生活，不能离开物质利益。党性必须是基于现实生活的超越，必须是立足物质利益的升华。我们讲党性，要有真实性，要有可信度，不能只喊高大上的口号，不能空讲精神层面的崇高。不考虑党员干部的现实生活和物质利益，就必然出现理论和现实脱节的问题。

我们要杜绝讲党性走向空对空、理论对理论、精神对精神、理想对理想。令人信服的党性理论，必须面对我们真实的生活境况，面对现实存在的问题本身，面对内心深处的观念困惑，不无端喊口号，不空讲大道理，不刻板谈理论，它应做到以理服人，以情动人，以文化人。《党性是什么》这本书是在这方面的尝试。

（作者为中共广东省委党校哲学教研部副主任、教授）