陈寅恪：书读完了，但书是教不完的

生 平：(1890—1969)近代最负盛名的历史学家、语言学家、古典文学家。江西义宁(今修水县)人，祖父陈宝箴曾任湖南巡抚，父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。

师 承：1902年，陈寅恪东渡日本入日本巢鸭弘文学院；1905年回国就读上海复旦公学；1910年自费留学，先后到德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读；1918年在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文；1921年，转往德国柏林大学随路德施教授攻读东方古文字学，同时向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语等。

高 徒：刘节、蒋天枢、季羡林、胡守为、刘适……

核心理念：独立之精神，自由之思想。

教育实绩：先后任教于清华大学、北京大学、长沙临时大学、西南联大、香港大学、广西大学、燕京大学、中山大学，教授历史、中文、佛教研究等课程，发展了历史考据学，为中国培养了一批名家。　　　

清华大学、北京大学、长沙临时大学、西南联大、香港大学、广西大学、燕京大学、中山大学……陈寅恪上课前总是郑重地换上长衫。为人79年，为师33年，即使在战乱中流离、失明，他依然保持独立人格和自由思想，垂范后世。

学生都来了，助手黄萱摇了摇铃。

陈寅恪忙起身离开书桌，换好长衫，拄着拐杖走到西面的大阳台，摸索着坐到黑板旁的藤椅上，准备上课。

1953年至1958年，岭南大学(1952年院系调整并入中山大学)东南区1号，这是陈寅恪一生最后的课堂。

2012年3月，他为学生上课时的形象化身一座雕像，凝固在中山大学陈寅恪故居北侧的草地上。面部表情是女儿们在六个方案里选的，说是倔强抿着嘴的样子最像父亲。

1949年1月19日，陈寅恪一家乘坐的海轮“秋瑾”号停靠在广州黄埔港，时任岭南大学校长陈序经派学校的小轮船将他们接到学校北门码头。“一上岸，但见路旁浓绿枝叶衬托的大红花迎风怒放……”这幅久违南国风光深深地印在了陈寅恪幼女的脑海中。

既没有随胡适逃往台湾，也没有听郭沫若调遣进京，怕冷的陈寅恪停在了草木葱茏的南国，度过了他人生的最后20年。

在温暖湿润的康乐园，因战乱而颠沛的陈寅恪本可休养生息，安静著述，但他却选择教书，直到1958年被迫停止授课。同时，竟在双目失明的情况下，口述出了85万字的巨著《柳如是别传》。

说起陈寅恪，大概没有人不仰慕他，这倒是个奇怪的现象。易中天撰文劝人莫谈陈寅恪，因为陈寅恪从来不是，也不想是公众人物，更没写过大众能读的“通俗圣经”。他的为人，虽然被交往过的朋友门徒夸赞，但也总有人说他脾气古怪，难以接近。

在陈寅恪铜像揭幕仪式上，他的三个女儿陈流求、陈小彭、陈美延也表现得很“古怪”。陈美延说：“我们仅仅代表陈寅恪的后人以及亲属对大家致谢，我不敢也不能代表我的父亲和母亲向大家致谢。”据说江西修水县要建“五杰广场”(指陈宝箴、陈三立、陈恒恪、陈寅恪和陈封怀)，她们也写信反对。受父母的养育和教育，三个女儿不重虚名浮利。

佛经、禅宗的书一定是用黄包袱皮包着，其他课程的书则用蓝包袱皮，陈寅恪对教书这件事有宗教般的虔诚和仪式感。

祖父是湖南巡抚陈宝箴，父亲是“清末四公子”之一陈三立，陈寅恪是个典型的官三代、富三代，却没有今天同样出身者的那些坏习气，既不喜欢奢侈享乐，也不追求香车美女。在国外留学时，他老是穿着不合脚的鞋子走很远的路，以致微跛，还曾让初次约会的妻子唐篔心里犯嘀咕。