王兆雷：中华传统文化与领导干部修养（7）

十、善性与恶性的价值取向

中华文化讲性善是人的第一价值观念，“人之初，性本善”“止于至善”。西方讲性恶论，性恶论来自于哪里呢？来自于基督教，基督教里面说了一句什么？人都是有原罪的。这就是中西文化的一个大的区别。我们在学习文化的时候，一定要厘清中西文化哪些地方有共性，哪些地方有区别，要加以甄别地学习和借鉴。

善是人的一种性格，中国人通过学习和教化，把一个人培养成为善良的人，尽善尽美的人。

《大学》里的第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，也是指的这个意思。善行、善性，“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”，这是《周易》里面的一个著名论断。西方讲，人有原罪，所以人之初是性恶的，我们要怎么办呢？我们要用法治要来对这种恶的东西进行惩治。这当然是对的，法治是治坏人的，但是对“好人”怎么办呢？中国传统文化里面讲“德治”。

西方文化的问题出在什么地方？他们将人生、宗教和科学分道扬镳。他们的精神信仰就是宗教——基督教，而随着科学无限制的发展，包括到太空去，发现太空上面并没有上帝，这样科学与宗教就产生了分歧。他们人生的终极信仰是在宗教上面，而不像我们中国讲的“格物、致知”“正心、诚意”“修身、齐家、治国、平天下”，我们讲的是现世东西。所以西方人说中国人没有信仰，这根本就是一个伪命题。西方是站在他们角度和立场说问题的。永远向外寻求科学，而科学再发达，机器是没有感情的，导致现在孩子都不爱说话了。对科技发展，中国传统文化已经给做了定位，叫“厚生”。正德、利用、厚生，是这六个字。而西方不讲这些，他们只讲利用。

印度的英雄甘地对西方文化和东方文化进行了对比，提出了毁灭人类的七件事：第一，没有劳动的富裕；第二，没有良知的快乐；第三，没有是非的知识；第四，没有道德的商业；第五，没有人性的科学；第六，没有牺牲的崇拜；第七，没有原则的政治。这是甘地经过中西文化对比得出的一个结论。尤其是他说没有人性的科学，现在的毒品、生化武器，这就是没有人性的科学。而中国传统文化要求：“正德”，首先德行要好；“厚生”，对生命敬畏；然后再谈“利用”，这是中国对科学发展的一个观点，到现在都是与时俱进的，也是具有前瞻性的。

十一、破解信仰的迷茫

我刚刚说，西方说中国人没有信仰，这是一个伪命题，这是从西方的角度来看待问题。中华文化有5000年的历史，《论语》现在好多人没读过，这么大一个民族、这么大一个国家，应该有一个共尊共信的东西，或者说有一本共尊共信的书，来起到文化的教化作用、引领作用。纵观中国文化，《论语》应该是共尊共信的东西之一。西方基督教的《圣经》人人都读，而我们有《论语》大家却不读。《论语》要求传统文化要“君子应该“积极入世”，建功立业，来扭转社会的不足。佛教讲来世这种虚无缥渺的东西，它是一种宗教信仰。基督教讲上帝，把所有的寄托都放在虚无缥渺的上帝身上。而儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，给你指出了一条成功的大道，“一屋不扫，何以扫天下”，大丈夫不仅要扫一屋，而且要扫天下，由家庭、到集体、到国家、到天下，这是中国传统文化里的经典。

十二、中国历史人物的天下观

刘备请诸葛亮，最后一句话是：“先生不出，如苍生何？”就是你诸葛亮才高八斗，但是如果不学以致用，不来经邦济世，那老百姓怎么办？你让天下老百姓接着受罪？这句话感动了诸葛亮，诸葛亮才出山，成就了一番大事业。

海瑞“位卑未敢忘忧国”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，张居正“担当天下事”，到毛主席“全心全意为人民服务”。所以，中国文化跟西方文化是有区别的，西方的文化是利己主义、金钱万能、权力万能，而中国人讲大道之行、天下为公。中西方文化有共性，也有区别，我们在学习的时候一定要甄别。

十三、西方治乱的表现过程

下面我从历史的角度给大家解读一下，西方文化到底出现了什么问题。为什么第一次世界大战和第二次世界大战都发生在西方，而没有发生在东方？这就说明西方文化有“病”了，我们要认清“病”在什么地方，根子在什么地方。

西方创立了罗马帝国，凯撒至高无上，日尔曼雇佣军打败了罗马帝国。在罗马帝国的时候，罗马的帝国跟宗教的相互勾结，形成了欧洲黑暗的中世纪，像哥白尼、伽利略的科学态度，使宗教颜面扫地，所以要绞杀他们，引发文艺复兴。文艺复兴的优势是尊重个体、尊重民主、尊重自由、尊重法治、尊重人权。但是任何事情都应有分寸，如果没有分寸地任性发展自己的自由、法治、人权、民主，那么这个社会就会乱得一塌糊涂。政治的最大基础是什么？正确的治理、正确的秩序，如果人人都是没有底线地讲自由、法治、人权，那么社会就会乱套，西方因这个理论而身受其害，比如，美国的枪支泛滥问题解、种族问题。白人警察枪杀黑人的事件年年有，经常引发大暴乱和大动乱。但是美国政府就解决不了，导致种族歧视、伊斯兰文化和基督教文化冲突。