何中华：弘扬优秀传统文化亟待澄清几个模糊认识（4）

弘扬中国优秀传统文化，如何同作为指导思想的马克思主义相协调

有人担心，马克思主义的指导地位同弘扬中国优秀传统文化，是否存在着不相侔，甚至存在着某种矛盾？

我们认为，这种担心也是不必要的。

马克思主义是我们党的指导思想，是我们国家的主流意识形态。我们现在又提出大力弘扬中国优秀传统文化，那么如何恰当地处理和把握它们两者之间的关系呢？

首先，马克思主义只有实现中国化亦即融入中国文化的“土壤”，才能成为“活的马克思主义”（毛泽东语）。毛泽东同志说得好：马克思主义的中国化，只有使马克思主义“和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”。中国化了的马克思主义，必须具有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。这种“民族形式”来源于哪里？它只能来源于对中国传统文化的批判地继承。就此而言，弘扬优秀传统文化同坚持马克思主义指导地位不仅不矛盾，而且恰恰为马克思主义的中国化提供可能性。

其次，马克思主义同中国传统文化之间诚然也有相互矛盾的一面，它表现为时代性和民族性的距离，譬如它们存在着传统与现代、中国与西方之间的差别。但也必须承认，它们之间也有着更加深刻的内在的一致，存在着会通的可能性。马克思主义中国化的历史实践和客观事实，早已证明了这一点。其实，马克思主义中国化已经不再是“是否可能”的问题，而仅仅是“如何可能”的问题，它需要我们面对马克思主义已经中国化了的事实去阐释这种可能性。既然如此，那么马克思主义为什么不能在当代继续这种中国文化背景下的具体化进程呢？

再次，马克思主义在今天的历史语境下实现进一步中国化，需要通过我们新的文化自觉，真正使其进入化境，这一点倘若离开了中国所固有的文化传统是无法达到的。马克思主义创始人从来都反对把他们的学说当作一成不变的教条到处套用，而是认为应当“通过自己亲身的经验去检验它”。马克思的学说要变成革命策略，其首要前提在于正确地认识和把握本国的具体国情，这对于一个古老的东方大国来说尤其如此。正如毛泽东同志所说的那样，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。而所谓一个国家的“经济条件和政治条件”，说到底不过是这个国家独特的文化及其传统长期积淀的结果。

正是在上述意义上，对于中国优秀传统文化的自觉和弘扬，恰恰是马克思主义中国化在新的历史条件下进一步发展的迫切需要，也是这种发展的必要前提。

（作者：何中华，单位：山东大学哲学与社会发展学院）