“儒”的灵魂，儒者的精神与价值定位

有人说，儒是封建士君子的代名词——在现代社会，封建社会的环境已经没有了，所以儒也就是失去了其价值。

这种说法本末倒置：儒的提出，其精神和社会价值定位是在先的；而儒具体身份（君子、大人），则是根据不同的社会环境，进行定义的。

那么，儒的精神和价值定位是什么呢？

所谓的儒，是经过孔子重新定义过的：在孔子之前，儒是一种职务，相当于我们现在的“公共事务专家”。

而孔子重新定义了儒的价值定位：作为家国与社会的担当。《论语》有证：“子曰，君子不器”。

意思就是说，君子（儒者）不能仅仅停留于只擅长一些小的伎俩和成绩，孤芳自赏。而应有一定的社会担当，“士不可不弘毅”，“仁以为己任”。

在这样的价值定位之上，才有后续的问题：儒者进入当下的社会中，要起到相应的价值担当，应该成长什么能力，应该去争取和奋斗的是什么？当然，这一切都以“仁”为核心。

而孔子所倡导的儒者的作为，最终目的就是为了家国子民——不可否认，在当时的社会条件下，孔子主要的话语对象是士大夫以上的人。

可以说这是一种所谓的历史局限性。但是试想，在当时的社会条件下，有可能起到“弘毅、仁以为己任”的带头作用的，应该也是这个阶层的人吧。