何毅亭：坚持马克思主义在哲学社会科学领域指导地位（2）

坚持马克思主义指导地位，就要在运用科学的思维方法、掌握“伟大的认识工具”上毫不动摇

对于哲学社会科学各学科来说，究竟怎么用马克思主义才是真用呢？最重要的，就是将马克思主义的精髓和活的灵魂，也就是马克思主义基本原理及贯穿其中的立场观点方法，内化为学养、外化为研究方法，转化为“伟大的认识工具”。恩格斯早就说过：“马克思的整体世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和研究使用的方法。”马克思主义不可能取代任何一门具体的哲学社会学科，也不可能为任何一门社会学科的研究提供具体的学术结论。不能以实用主义态度对待马克思主义，不能因为出现了马克思主义经典作家没有讲过的东西，就认为马克思主义不管用了；也不能以教条主义态度对待马克思主义，不能因为马克思主义经典作家没有说过的就不能说、不敢说。

马克思主义在哲学社会科学研究各个环节、各个阶段都有用武之地。在“研究什么”上，关键是做到从问题出发，坚持问题意识和问题导向，坚持实事求是的思想路线。问题是时代的先声，是理论的生长点。中国特色哲学社会科学，就要研究中国发展和中国共产党执政面临的重大理论和实践问题，更好揭示中国社会发展、人类社会发展的大逻辑大趋势，提出解决问题的正确思路和有效办法。在“怎么研究”上，关键是做到坚持科学的思维方法论，既包括马克思主义立场观点方法，也包括具体的社会科学方法论。要吸收借鉴西方社会科学研究的有益方法，但不能食洋不化。方法决定看法，方法不一样，看法就不一样，结论也不一样。要看到，在历史学研究中，不坚持历史唯物主义，只强调历史细节、历史情节，就不可能真正对历史进行科学研究；在新闻学研究中，不坚持马克思主义的新闻观，就不可能真正建立科学的社会主义新闻传播学；在政治学研究中，不坚持马克思主义的政治观，就很难建立科学的社会主义政治学。在“评价研究得怎么样”上，关键是坚持科学的真理标准即马克思主义的实践标准，拿事实说话。

坚持马克思主义指导地位，就要在立足中国实际、回答时代问题、推进理论创新上毫不动摇

当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版，没有也不可能找到现成的教科书。因此，对于当代中国哲学社会科学研究来说，必然的选择就是以我们正在做的事情为中心，从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论。

比如，如何在经济基础发生深刻变化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加的新形势下，通过卓有成效的方式夯实马克思主义在意识形态领域的指导地位，培育和践行社会主义核心价值观，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，需要理论创新。如何在我国经济发展进入新常态、国际发展环境深刻变化的新形势下，贯彻落实新发展理念、加快转变经济发展方式、提高发展质量和效益，进而更好保障和改善民生、促进社会公平正义，需要理论创新。如何在改革进入攻坚期和深水区、各种深层次矛盾和问题不断呈现、各类风险和挑战不断增多的新形势下，切实提高改革决策水平、推进国家治理体系和治理能力现代化，需要理论创新。如何在我们党面临“四大考验”“四种危险”、全面从严治党进入重要阶段的新形势下，不断提高党的领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险能力，使党始终成为中国特色社会主义事业坚强领导核心，需要理论创新，等等。

改革开放近四十年来，正是我们坚持理论创新，正确回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大课题，不断根据新的实践推出新的理论，才形成了一系列具有原创性、时代性的概念和理论，进而形成了当代中国的马克思主义，极大推进和丰富了21世纪马克思主义。实践是发展着的，新情况新问题是不断涌现的，立足中国实际，回答时代问题，哲学社会科学才能实现自身价值。当代中国哲学社会科学发展的理论逻辑与实践逻辑都表明，如果不能及时研究、提出、运用新思想、新理念、新办法，理论就会苍白无力，哲学社会科学就会“肌无力”，坚持马克思主义指导地位也就会成为一句空话。