宣讲家网评论丨端午节的传说、习俗与屈原祭

五月五，是端阳。

门插艾，香满堂。

吃粽子，洒白糖。

龙船下水喜洋洋。

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节。端午节，古称“重五”，又称“端五”或“端阳”。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、大长节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的，乃是我国民间传统三大节日（春节、端午、中秋）之一，受到全国各地各民族的普遍重视。

“端”是开始的意思。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”。古人常把“五日”写成“午日”，所以，“端五”可以写成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，为避“五”字讳，由当时的宰相宋璟提议，将“端五”正式改为“端午”。因古人又常把“午时”当做“阳辰”，于是端午又可称“端阳”。

端午节承载着我国民间许多传说。关于端午的起源，主要有六种说法。

一是源于纪念屈原。屈原，名平，字原，出生于楚国丹阳，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。《史记·屈原贾生列传》载，屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在遭流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，中华民族的瑰宝影响非常深远（端午节因之称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原的政治理想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于五月五日写下绝笔作《怀沙》之后，抱石沉入汨罗江而身亡。当地百姓听到噩耗，争先恐后来打捞其尸体，结果一无所获。于是，有人便用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，祭祀活动一年年流传，渐渐成为一种风俗。

二是源于纪念伍子胥。伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来他奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑自尽。子胥本为忠良，视死如归，死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

 三是源于纪念孝女曹娥。曹娥系东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建孝女曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

 四是源于古越民族图腾祭。吴越族以前，我们的祖先华夏族以龙为部族标志。伏羲、女娲、颛顼、禹、黄帝都是龙族著名领袖，是以龙为图腾的，认为龙是法力最大的神灵，至华夏族的后人，把这些著名的祖先也视为龙的化身。从此有祭祀龙的盛典。直到今天我们也自称是“龙的传人”，世界各国也都以“龙”为中国的象征。吴越民族在每年五月五日这天，要举行一次盛大的图腾祭，将各种食物装在竹筒中，或裹在树叶里，往水里扔，献给神龙吃。还把乘坐的船，刻画成龙的形状，配合着岸上急促的鼓声，在水面上作各种游戏和竞赛划船。这便是端午节及其习俗的由来。

五是源于去恶日。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中，《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”，以浴驱邪。《荆楚岁时记》记：“荆楚人以五月五日并踏百草，采艾以为人，悬门户上以禳毒气。”认为重五是死亡之日的传说也很多。据《史记·孟尝君列传》记，史上有名的孟尝君，五月五日出生，其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。故从先秦以后，此日均插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，并相沿成俗。

 六是源于夏至。其依据是在《后汉书·礼仪志》中所记载的汉代五月五日用“朱索、五色印为门户饰”的做法，是兼用夏、商、周三代有关夏至的一些习俗，一直到唐代的《岁华纪丽》对端午的解释仍是“日叶正阳，时当中夏”，意思是只有在夏至太阳才能完全合于正阳之位。端午又称天中节，所以，端午始源于夏至。

 这些传说，尽管都有其特定的渊源根由，但千百年来屈原的爱国精神和感人诗辞已深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，端午节在民间影响最广最深的当推纪念屈原。而端午节的习俗，也大多与纪念屈原有关。

为了纪念屈原，这一天家家吃粽子。南朝梁代吴均在《续齐谐记·五花丝粽》中说：“屈原五月五日投汨罗水。楚人哀之。至此日，以竹筒子贮米，投入江水以祭之……今世五月五日作粽，并带楝叶五色丝，皆汩罗遗风也。”最初在屈原死后，人们向水里投祭食物，是没有用叶子包起来的。可是人们慢慢这样想：屈大夫是一个好人，他在水里不会被蛟龙之类所欺负么？万一给他投得的食物被蛟龙抢去怎么办？有了，据说楝树叶是有毒的，蛟龙又最怕这东西，不如用楝树叶包起来蛟龙就不敢来抢夺了。而屈原呢，他是一个有智慧的大诗人，自然是会打开叶子来吃的。这样人们就想出了用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成了粽子。人们对屈原就是这样关心周到的，后来就成了风俗。在每年的五月初五，除了个别地区如湖南，人们就不投入水中了，也不再用楝叶了，箬叶（南方）、苇叶（北方）都可以，而家家户户也就代替屈原来吃。