侯且岸：文化自信与反思（3）

后来在他的思想进一步发展的时候，他把Democracy翻译成平民主义。这是他对中国传统文化反思的一个很重要的表现。目的在于给民以权利，这样民获得了权利，他才可能产生他的思想，只有经过了思想的启蒙，他才会有他的自信。这是李大钊的反思，他对文化的反思是很具体的，不是抽象的。

关于李大钊反思的具体化，我再给大家举一个例子，就是他对孔子思想的反思。因为今天我们一谈到中国传统文化的时候，都会谈到儒家思想，并且我们在很大程度上还要弘扬儒家思想，但是这里就涉及到一个问题：在五四新文化运动当中，中国的知识分子是怎样看待儒家思想和孔子思想的？我们今天在弘扬中国传统文化的过程当中，不能截断这段历史过程，我们谈文化的自信也不能回避这个思想过程。

李大钊对孔子思想的具体反思，是结合关于是否将孔子的思想写入宪法这样一个具体问题的。从戊戌开始，康有为首先提出要把孔子的思想作为一种宗教来看待，叫孔教。后来中华民国建立以后，在宪法当中是否体现孔子思想，成为多年来争论不休的问题。直到袁世凯企图复辟帝制失败之后，仍然在进行这方面的讨论。这是一个历史的背景。