庄惟敏：建筑历史的发展和演变（4）

这个时候的建筑所呈现出来的外观，完完全全和古典主义不一样，就是后来我们说的“玻璃盒子”。我们把这个时候的理论、说教、观点、作品叫“现代主义”。现代主义在建筑界的表现，对城市是有影响的，它和古典主义是截然不同的。并且在文学、艺术、电影、音乐、绘画等领域，现代主义也都有影响，大家可以去看一看，找一找。

一个个方方正正的房子，我们说是“现代主义”作品，你说这房子真“丑”，不仅仅你说丑，有相当一批人都说丑，很多人就把它怪罪于现代主义，说现代主义强调的是一种机器、一种功能、一种效益，动不动就要讲逻辑，以人为核心是人要操纵机器，但这东西没文化，它显得那样的粗鄙、那样的简陋。那需要怎么做呢？他们希望这些建筑有一点特征，在这样一个方方正正的建筑上面，画上一点古典主义的符号——将古典主义的东西抽象出来，变成一种符号，贴在现代主义的“方盒子”上。这批人认为，要反对现代主义，但不能复古到古典主义。他们认为一定要向现代主义宣战，因为现代主义没有文化，现代主义是文化的沙漠，但可以用这样一种古典主义的符号来调侃现代主义、批判现代主义。这成了一个时代特征，叫“后现代主义”，不仅建筑有，音乐、美术、文学都有。中国受后现代主义影响很少，但到西方去看，能够看到很多类似这样的建筑。

再往后发展，以扎哈为代表的一批建筑师，基本上展现了各种各样建筑风貌，已经总结不出什么流派，因为太多元化，也就是我们说的多元价值观。

（根据宣讲家网报告整理编辑，

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