戴晓云:中国传统书画艺术的审美理想和士大夫的人文情怀(8)

摘要:在中国古代,各个学科是联系在一起的。而历代的文章、诗词、绘画和书法,乃至于音乐,也是一个组合体,绘画中有音乐,音乐中有哲学,书法中有情怀。由此可见,哲学的载体可以是文章、诗词、绘画、书法,甚至音乐。除了文字以外,哲学有时也会出现在一幅书画里,本期报告中中央美术学院博士戴晓云女士与我们共同探讨了书画所表现出的哲学,即文人士大夫在书画中所寄托的审美理想和人文情怀。

后代有很多画家以王维的诗为题作画,比较有名的有明代的徐渭。徐渭是性灵派的代表人物,不仅画画得好,还很擅长写戏剧,《四声猿》就是他的作品。徐渭根据王维的诗画了一幅《梅花蕉叶图》,并上书题跋:“芭蕉伴梅花,此是王维画。”

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明 徐渭《梅花蕉叶图》

再看另一首王维的诗——《终南别业》。“中岁颇好道”,“中岁”就是中年,“好道”是说他爱好佛教。“晚家南山陲”,晚年在终南山边陲安家,“南山”是王维诗中经常出现的意向。“兴来每独往,胜事空自知”,兴致上来了就自己到处去游历,有什么高兴的事情也只有自己知晓,自得其乐。这句话从字面上理解显得王维好像很孤僻,其实并不是。许多人,年轻时喜欢交朋友,但随着年岁的增长交际圈越来越窄,这主要是因为在交友上有了一定的标准和挑选性。王维的“独”说明他已经修炼到了一定境界,能懂他的人很少了。他的独来独往看似孤独,事实上得益于他内心的丰盈,使他不需要与那么多人交往了。

责任编辑:杨雪校对:叶其英最后修改:
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