汪龙麟：读懂清明节的文化内涵，感受中华文化的人文情怀（4）

三、今天我们应该如何看待清明节

今天，或许有人已经不再到坟上去祭祖了，因为在互联网时代，有很多网络途经为我们提供了清明祭祖的时间与空间，这是今天我们在清明节对祖先追思的另一种表达方式。但是在这里我要强调的不仅是这些。我觉得，今天我们应该追求四种“清明”：生命清明、家风清明、政治清明、生态清明，这才是我们今天对待清明的正确方式。

首先，生命“清明”——提升生命的文化。我们要借助清明节来提升我们生命的文化。《周易》说：“日新之谓盛德，生生之谓易”，“天地之大德曰生”。大自然“变易”之理，表现为四季的流转变迁，而变迁的意义在于“生”，生生不息是天地的原则，有了生机，宇宙才多姿多彩。所以《黄帝内经》说：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。”春天是草木出生、万物化生的最佳时间，春天是体现生命精神的时间。人从哪来又到哪去，这是人类的最高命题，也是人类永恒的悬疑，是对潜藏心底的人性本能的叩问。清明时节，当我们站在已经失去的亲人墓前或骨灰盒前，当我们抚摸亲人的墓碑、骨灰盒，犹如抚摸着亲人的躯体和灵魂。当我们一面感受着“生死两茫茫”的悲怆，一面又感觉到生我育我的恩泽，在生死的感悟之中，灵魂震颤，受到洗礼和净化时，这个问题迎刃而解。这一刻，人们会停下行色匆匆的人生脚步，伫立面对死亡，思考人生的价值和生命的意义。

清明节没有元宵节的喧闹，没有端午节的红火，它需要沉下心来，从清明节这本“书”中倾心领悟生命的意蕴和真谛。自己纪念先人，也希望后人纪念自己。我们应该反思：当我们的生命划上句号以后，我们应该留下什么让后人来纪念。清明节就试图来处理生与死的联系、连接、沟通，接触到对人的终极关怀，它集中体现了中华民族的生命精神，是最富有生命意识的传统节日。所以，清明节促发我们思考如何升华生命。

在中华文化中，“身体发肤，受之父母”，不是上帝赐予的，是娘生父母养的，是祖宗一代一代传下来的。所以我们要感恩父母，感恩祖先，慎终追远。“追远”，就是一代一代的追寻，追本溯源，寻根问祖。这就是寻根意识、敬祖意识。在纪念祖先时，古与今、阴与阳、祖先与子孙精神相融贯，加深了代与代之间相生相养的伦理亲情。所以，中国人不把生命看作一个孤立的个体，而是生生不息的生命链条。个体生命上承列祖列宗，下接子子孙孙。