韩剑英：跟着习主席学国学——《中庸》所蕴含的人的全面发展思想（5）

第四个方面，《中庸》蕴含的全面发展的根本道路。《中庸》开头部分讲到：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”教在《中庸》里是具有重要支柱性的作用，也是实现中和之道的根本途径。《中庸》后面讲到：“自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

这段文字我们从几个方面来解读：首先，教学之道的重点是诚。什么是诚？《中庸》讲到：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”诚是天道之真，是真理之真，并且在教学之中的诚要能上通天命与天道相通。

其次教学之道的内容是什么呢？“诚之者，择善而固执之者也。”颜回是孔子最喜欢的弟子，《中庸》里讲：“子曰：‘回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。’”《中庸》里诚是强调“真”，而在教学的内容里则是强调“善”，所以“真”和“善”在《中庸》的人的全面发展里是有机的统一体。

在教学之道中还有一个重要的问题，就是方法的问题。教学之道的方法《中庸》称之为“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强”。这一段写得非常好，我经常用这段文字激励自己。

博学、审问、慎思、明辨、笃行是五个学习阶段，这段文字是说，要么就不学，一旦开始学习，就要广博地去学习，不要停止。在学习的过程中，如果不能深入地去审问，就不应该停止。在审问的同时，要全面的思考，在慎思的基础上要能清晰地分辨什么是对的，什么是错的，什么是好的，什么是不好的；分辨什么是论证充分的，哪些是论证不够充分的。在博学、审问、慎思、明辨学习的基础上，要坚定地去践行。《中庸》这句话，每每读来都会有新的体悟。

“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。”这句的意思是，别人也许一次就可以做到的，但我可以十次、一百次来做到。别人可以十次来做到的，我可以一千次来做到。如果真的是这样的话，教育就能让一个并不太聪明的人明智，辨别是非，坚守真理善良，同时可以让一个柔弱的人具有强大的力量。其实这句也是这是教育的真谛。

习近平总书记在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上讲到：“学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓‘学而不思则罔，思而不学则殆。’你脑子里装着问题了，想解决问题了，想把问题解决好了，就会去学习，就会自觉去学习。要‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’。”

2014年，习近平总书记在北京大学师生座谈会上，给当代青年们寄语时又用了这段话，他说：“要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。’”

可以看到，教学之道是人的全面发展的重要基石，也是人的全面发展的基础平台。在人的全面发展问题上，教是决定性的。而教学之道中的道，也是决不可忽略的。