张志君：中国古代书院与传统文化、历史名人之关系（4）

中国古代书院的第五大职能——祭书。在中国古代，祭祀是书院一个很重要的组成部分。书院里一般会祭祀孔子，这代表了对传统文化的尊重，通过这种仪式，让天下读书人不忘初心，把优秀的传统文化赓续下去。

中国古代书院的祭祀不是简单的对谁顶礼膜拜，更不是一种宗教活动，而是一种寓教于宗的有效教育途径：第一，从感情上培养对先贤先儒先圣和优秀传统文化的崇敬和敬仰。第二，如果书院是在经济、文化、教育不太发达的地区，可以加快欠发达地区文明开化的进步速度。第三，书院的祭祀也是一种榜样教育和乡土教育。

中国古代书院的第六大职能——写书。说到这，跟大家先分享一篇非常有名的文章，这篇文章是这样写的：

“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。”

这篇文章我们太熟悉了，就是范仲淹的《岳阳楼记》。那么《岳阳楼记》和书院有关系吗？有关系。为什么呢？因为《岳阳楼记》不是范仲淹游过岳阳楼之后写的，他是在一所书院里面写的，这个书院叫花洲书院，在今天的河南省邓州市。听到这里，有的朋友忍不住又要问了，王勃写的《滕王阁序》和崔颢写的《黄鹤楼》都是他们游历过才写的。那么，范仲淹真的是没有去过岳阳楼就写下了这千古流芳的名篇吗？回答是肯定的，他确实没去过岳阳楼。那么他是怎么写出的呢？

大家仔细地想一想，《岳阳楼记》里面最核心的四个字是“先忧后乐”，这是对人精神境界的提纯，这种提纯往往需要一个特殊的空间，来帮助作者完成提纯。所以，在书院这种比较神圣，比较庄严的地方，范仲淹才能够有所感悟，就凭着滕宗谅给他送过来的一张《洞庭晚秋图》，写出了这千古名篇。