借鉴传统文化 建设先进文化（2）

文化是以类别来分的，所以我们要认识文化，就要把它进行分类。

什么是深层文化？我们知道，在中国的历史上，有一些文化几千年没有变。比如说道德，我们过去讲道德，讲仁义礼智信。这个仁义礼智信有一些东西变了，里面大多数内容不变。孔子讲克己复礼，克己复礼是什么意思？就是自己要有道德，符合社会规范，这个东西是几千年不变的。这几千年不变的东西，叫做文化的核心层，叫做深层文化。这种文化不能够一天改造起来，它有很长时间，而且跨越时空。

什么叫中间层文化或者中层文化？是指在历史上这个文化有变化，但是这个文化的变化时间比较长。比如我们的法律，一部分生活方式，一部分思维方法。举例说，科学和迷信，中国传统上特别是商朝的时候，不论什么时候都要占卜，连出门找朋友还要占卜天气下不下雨，要不要带雨伞。那个是迷信，我们今天比那个时候好多了，但是也没有全好，好多人还是喜欢大仙、喜欢风水、喜欢算官运。这说明历史上很长时间有一部分变化了，但是变化要跨很长的时间。包括我们的法律制度，法律制度很长时间才会变一层。

什么叫做外围文化和表层文化呢？就是经常变化的文化。什么是经常变化的？着装、文学艺术、审美，一些青少年的文化，这些东西就是过一阵子就变一个。我们知道，传统的文化是属于自上而下的文化，就是老年人做什么，年轻人跟着学。现在的文化是年轻人的文化，年轻人做什么，老年人跟着学。超女去年报名的时候，最大的年龄70岁。年轻人的文化隔一段时间就变化，变化很快。比如各位在座的女同志，好多染成金黄的头发。这个是大概20年前在东京银座的高一小女生，没事干就染头发。大家觉得好看，就飘洋过海，到了韩国，后来又到了北京。现在年纪大一点的同志也跟着染。过一阵子，说不定大家说环保的概念很好，就染绿头发。这个就是时尚，时尚的变化很快，我们过去有一段时间喜欢传统的电影，现在流行的电影都是真人跟动画结合的、带有科幻性质的电影。过去是传统的文学，80年代是伤痕文学，现在是玄幻文学。也就是说，这个变化特别快。

我们知道，文化产业只跟表层文化有联系，跟中层文化和深层文化没有任何联系。当你搞文化产业的时候，你就是做一个时尚的先行者，必须把握时尚的脉搏。文化有一个很大的问题，历史积淀跟表层文化之间有很大的冲突，所以中国一搞什么流行文化，就有很多代表传统文化的人站出来批评。这就是文化的差异。文化差异的结果就是中国人批评低俗的文化很多。在经济发达的国家，不会有那种严肃的学者批评低俗文化，他认为低俗文化的人跟我们没有关系，他都懒得理，不会像我们国内那么多人去批评。

也就是说，中国的文化积淀特别深，文化积淀越深，保守性越强。所以，要发展通俗文化，阻碍的势力就越大。当然，我不是说通俗文化越多越好，而是说，假如你想发展通俗文化，就会受到传统积淀的挑战。比较一下中国跟美国就知道了，美国没有什么文化积淀，但是美国现在的文化创造力很强，我们的GDP是它的五分之一，我们的文化产业是它的三十分之一，我们的文化出口是它的千分之一。也就是说，我们的文化底蕴很深，这个深不是一种文化产业，而是转化为一种历史文化和观念。这是我们从层次上进行区别。

文化还具有多样性。首先是时间上的多样性。我们知道，有一个概念叫做代沟，代沟就是文化之沟，不是因为年龄差异，而是不同年龄层的人，他们身上的文化思维方法、生活方式不一样形成的差异。大概若干年前，我那时候很年轻，有个学生跟我说，陈老师你看过《大话西游》吗？我说没有。他说，陈老师那你就是一个老头。我说凭什么，我才30出头，你就说我是个老头。他说，我们北大所有的年轻人都看过《大话西游》，只有两种人没看过，一种是老头，一种是小孩。他说陈老师你是老头还是小孩？这就一个大学生跟我相差没多少岁，他说我是个老头。

前阵子，有个媒体的记者问一个篮球教练，说你这个骨灰级的教练，能不能给我讲讲你是怎么用人的？那个教练暴跳如雷，一下子脸就沉下来了，他说你什么意思？记者说我没有什么意思。教练说你没什么意思你诅咒我死，记者说我没有啊。教练说我还没死你就叫我骨灰级了，记者说骨灰级是资深的意思，我没有诅咒你，我是尊敬你。也就是说，网络上的年轻人跟我们，虽然我们在座的还很年轻，但是我们之间的代沟已经很明显了。我们在座的各位，如果一起到深山老林里呆上三年再来上网，我敢保证，70%的语言我们看不懂，是不是？

日本有一个学者写了一本书叫做《经营的文化》，里面讲到，日本人认为我们中国的文化观念和美国人的文化观念不如日本。他说日本人的文化观念最好，说中国人是复古的历史观，就是我们今天想干一件什么事情，都是把古人搬出来作为标准。清朝时如果跟某个人说我有一个道德思想的创新，别人就会问你，孔子说过没有。你说没有，别人就会说，如果孔子没说过，你的创新顶个屁。只有圣人是标准，任何的创新都是不需要的，你的创新正好是离经叛道。这就是传统的思维方法。

大家有没有发现，改革开放初期，所有的人都想把马克思讲的每一句话在我们现实社会中进行实践，这就是一种复古的历史观。我们今天一定要照搬古人的讲法，一定一字不漏地把它做下去，我觉得这个循环的历史观很有问题。日本人又说美国人不行，说美国人超前消费，在文化观念上太超前了，说我们日本人最好，说日本人立足现在，面向未来。这当然比超前和复古好，但是立足现在有可能变成只关注眼下，急功近利。所以人们研究，最好的文化是立足现在，面向可把握的未来。在面对多样性的时候，我们要保障文化的延续性，不要太保守，也不要太超前。这是一个很重要的挑战。

文化在空间上也有多样性。如果我讲闽南话话，估计在座的大多数人听不懂。中国文化本身有无数的多样性，其实古代就有多样性。我们古代，都是以地域文化为一种文化体系。我们知道，同样是山东，山东的齐文化跟鲁文化正好是非常对立的，齐文化讲究神仙、鬼怪，鲁文化讲究儒学，孔子反对怪力乱神。同样在山东，就有两种差距非常大的文化。

不同国家的文化也是这样的。比如说，日本接受了我们中国文化的影响。我们知道，现在的日本人，女孩子笑的时候还会用手遮住嘴，这叫笑不露齿，这是我们传统的文化，而我们现在已经没有这个了。日本人走路的时候，一般眼睛是直视，稍微朝下一点，实际上他是继承了我们中国的传统文化，叫做非礼勿视，非礼勿听。所以在日本，你跟日本人问路的时候，你忽然叫他，他会吓一跳，他就是有点目不斜视。

我们知道，现在中国某个大公司在日本做广告，把广告做在什么地方？做在东京银座非常高的户外上面。那么，这个效果很差，因为日本人跟中国人有点区别，他不像中国人东张西望，所以广告牌做在高高的地方。所以你要了解文化，否则本来给日本人看的广告，最后就有给中国人和鸟看了。

大家知道，TCL到法国去收购了人家的公司。上次美国通用公司杰克・韦尔奇来的时候，TCL李东升跟他请教，说我现在收购了法国汤姆逊公司的电视机部门，你能不能指点我一下怎么样进行国际化的经营。韦尔奇跟他说了（我下面模仿他的话），东升同志，这个事情有点麻烦了，法国汤姆逊公司的电视机部门，是我在15年卖给他的，15年前我为什么卖给他？我觉得电视机这个产业波动很大，起伏很大，有时候有利润，有时候没有利润，一个企业经营当中最怕的是这个。那个企业很麻烦，所以我当时把它卖给汤姆逊公司，我跟他交换医疗设备，所以我成为医疗设备最好的公司，他成为世界最大的电视机公司。但这是15年前。大家知道，我的医疗设备的利润要比他高出十倍以上，所以我的生意做得很好。他说，现在过了好几年，你从人家那里买回这个电视机部门，我当初就是不知道怎么经营，才把它卖掉，现在又过了这么长时间，我根本不知道你怎么样来经营。实际上，韦尔奇这个话蕴含着一个很重要的意思，就是国外收购的时候，想办法收购好的产业，我们却想办法收购衰落的产业，这是文化上的一个差异。人家的文化就是收购最好的，哪怕很贵。我们的想法是收购比较差的，因为它很便宜。

还有，李东升到法国去的时候，有一件事情让他特别郁闷，就是法国人不加班，你给他再多钱，他也不加班，宁愿拿着十块钱到酒吧泡一个晚上，也不要一个晚上挣100块钱。他认为你给我钱没用啊，下班了赶快跑，不管他是不是领导，反正平时不加班。这种文化如果不了解的话，最后根本没办法。所以文化的多样性对我们来讲非常重要。

当然，还有其他文化的差异。我们民族除了文化的多样性以外，还有宗教的多样性，还有一些道德的多样性。举例子说，中国古代的道德当中，男女授受不亲，就是男人和女人在任何的情况下都不能有肌肤的接触，这是指公开场合。所以现在我们电视剧里面演的大部分跟传统违背，动不动就搂搂抱抱。但有些少数民族地区就开放，没有这个问题。

所以，中国文化具有多样性。今天如果想做生意的话，大家就知道了，每个地方的诚信度不一样，文化特点不一样。比如说你到北方的某个地方，要想做生意，就要喝到自己趴在地下了，第二天来找他，说我昨天喝醉了，今天跟你签协议，人家会很高兴跟您签协议，这就是一种文化。你想在北方做生意，很多时候你就下定决心，准备喝倒地。这是一种空间的文化。