满语消亡，失去破解清朝历史谜团的钥匙

一把丢失的破解清朝历史谜团的钥匙

2010年夏，北京香山脚卧佛山庄，“清代政治与国家认同”国际学术讨论会在此举行。各国清史研究的重量级学者悉数到场。

会议伊始，美国哈佛大学东亚语言与文明系讲座教授欧立德（Mark C. Elliott），用一段娴熟的满语作为学术报告的开始，令在场的中国学者汗颜。

长期以来，很多中国学者认为，除了研究相当早期的清史之外，没有必要学习满语。满文资料通常被看作是汉文资料的副本。

中国的高等学府，甚至以少数民族语言见长的中央民族大学常年设有蒙、维、藏等专业，却无满语专业，原因是毕业生无法解决就业问题。

而在民间，满语消亡的速度更是快得惊人。目前中国大陆有满族一千多万人，占少数民族人口的10%，是仅次于壮族的第二大少数民族。但能熟练掌握满语者寥寥无几。

一百年前那个辽阔的清帝国的“国语”，正在成为“dyinglanguage”（垂死的语言），淡出人们的视野。

然而就在满语在中国日渐萎缩的时候，美、日等国却兴起满语热，这是上世纪90年代以来的事。这些西方学者着迷于浩如烟海的清政府文书档案，并发展出一门新学派———“New Qing History”（新清史）。

西方学者对满文的兴趣极大地刺激了中国年轻一代清史研究者。后者发现，自己正在丢失一把破解清朝历史谜团的钥匙。

关内最后一个通晓满语的满人

爱新觉罗·瀛生，清代八大铁帽子王顺承郡王的后人，是目前健在、为数极少的能熟练掌握满语的人。瀛生的婶母、顺承郡王福晋叶赫那拉氏，是慈禧太后的侄女。这位福晋的亲姐姐就是后来颁布退位诏书的隆裕太后。

可以说，瀛生是名副其实的清宗室后裔，满语对他而言，有着浓烈的家族和民族意义。然而直到1931年，已是9岁的瀛生才第一次接触到自己的“母语”———满语。

瀛生的父亲清末以贡生资格赴日留学，后被清政府任命为驻日总领事，1923年死于日本关东大地震，那时瀛生刚1岁。此后，瀛生被寄养在日本的亲戚家。1931年中日关系紧张，瀛生回到北京。

此后，他秉承祖训，开始学习满语。祖训是什么？瀛生自己也说不清楚，他只知道，学习满语是一个满族宗亲必须履行的义务。

早在康熙年间，康熙皇帝担心八旗子弟满语荒疏，特意选送年幼的满洲子弟到关外宁古塔专门学习纯正满语。乾隆皇帝还多次面斥忘却“国语”的宗室子弟和满洲旗员。

到了乾隆年间，满洲旗人不晓满语已成普遍现象。抱有强烈危机感的乾隆皇帝建立了严格的年度考核制度，规定王公子弟无论在家延师还是入宗学读书，必须每月考察一次满语。

若发现有不能满语的，其在宗学者，将宗人府王公及教习等一并治罪；在家读书者，将其父兄等一并治罪。

嘉庆皇帝也反复提到满洲子弟不懂满语的情况。嘉庆十八年（1813年），地坛举行祭祀时，竟有宗室因没看懂满文“视牲”两字，未能遵之前往，被嘉庆给予罚俸一年处分。

道光皇帝训斥专习汉文的旗人子弟，说这些人既不晓满语，又不识满字，真是“实堪可恨”。

清一代，满文的地位十分显赫，称清字，定为国书。所以，在清代形成了大量的满文古籍文献。