朱永嘉：毛泽东为曹操翻案的历史细节（2）

（三）卢弼给曹操贴了不少大字报

为什么为曹操翻案的热烈讨论，发生在五九年初呢？这个问题还是与毛泽东有关。一九五八年十二月，毛泽东读《三国志集解》时对卢弼的注文作了一段批语：

此篇注文，贴了魏武不少大字报，欲加之罪，何患无词。李太白云：“魏帝营八极，蚁观一祢衡。”此为近之。

正是这一段批语引发了五九年全国范围内对曹操评价的大讨论，这次讨论还是贯彻了双百方针，允许不同意见的争鸣，有主张和赞成翻案的，如郭沫若与翦伯赞这些名家，也有主张不存在翻案不翻案的问题，如谭其骧，也有不少人具体评价曹操当时作为的，并不提翻案或不翻案的问题，大家客观地摆事实讲道理，其实这是一个很好的学术讨论风气，如果能长期坚持这种心平气和、各抒己见的实事求是地开展学术讨论，实在是一件好事，丝毫也没有现在流行的对这一段历史和人物庸俗化、商业化极其浓厚的媚俗氛围。做学问，总离不开刨根究底打破砂锅问一个究竟，毛泽东的批示是批在卢弼的注文上，卢弼的这一段注文是注在裴松之注引的曹操自撰《让县自明本志令》，系在陈寿《三国志•魏书•武帝纪》的建安十五年（公元二一〇年）。要弄清毛泽东的这一段批文，得先讲清陈寿这个人及他的那部《三国志》，还有裴松之的注和曹操的《让县自明本志令》是怎么一回事，卢弼是什么时候的人，他在注文中究竟讲了什么？毛泽东这么批他的根据是什么？李白这首《望鹦鹉洲悲祢衡》这首诗究竟是什么意思？借这些问题，讲一下研究曹操这个历史人物，必备的相关原始著作的情况。

（四）关于陈寿其人与其所著的《三国志》

《魏书•武帝纪》是《三国志》的《魏书》的第一篇，该书的作者是西晋初年的陈寿，《晋书》有《陈寿传》，称其：

字承祚，巴西安汉人也，少好学，师事同郡谯周。”他本来是蜀汉的人，晋灭蜀以后入晋，在晋武帝时，受张华的推荐，“举为孝廉，除著作佐郎，出补阳平令，撰蜀相诸葛亮集，奏之，除著作郎，领本郡中正。撰魏、蜀、吴三国志，凡六十五篇，时人称其善叙事，有良史之才。”对其著作的评价，其本传称：“或云丁仪、丁暠有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓“亮将略非长，无应敌之才”，言“瞻惟工书，名过其实”。议者以此少之。

可见拿笔杆子写史的人，也能借此生财，这类事古已如此，魏收著《魏书》的情况比陈寿更要恶劣得多。所以读历史书，决不能只听一家之言，否则的话很容易被作者的曲笔所误导，只有从不同人，不同视角矛盾的陈述，才能显现事实的真相。尽信书则不如无书，很多时候会被书中所言误导，当今之档案何尝不是如此，整理与记录者，哪个不带有自己的偏好。以书论，《四库全书总目提要》就《三国志》讲到作者陈寿，为什么在书中以魏为正统，其云：“身为晋武之臣，而晋武承魏之统，伪魏是伪晋矣，其能行于当代哉！此犹宋太祖篡立近于魏，而北汉、南唐迹近于蜀，故北宋诸儒皆有所避而伪魏。高宗以后，偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀。此皆当论其世，惟可以一格绳也。”这是陈寿在《三国志》中，为什么以魏为正统，是因为晋承魏而来，如果处于偏安局面，史家修史时，为偏安一隅者争正统，那么蜀汉成为正统也就势在必行。如习凿齿是东晋人，那就为偏安在四川的蜀汉争正统，史书对前朝人物的偏好，往往与当时他的实际处境有关。现在再来争这个正统就缺乏实际意义了。

（五）裴松之及其《三国志》注

下面我们介绍一下裴松之的注。裴是南朝宋人，字世期，河东闻喜人，《宋书》有传，称：“松之年八岁，学通《论语》、《毛诗》。博览坟籍，立身简素。年二十拜殿中将军。”“上使注陈寿《三国志》，松之鸠集传记，增广异文。既成，奏上，上善之，曰：‘此为不朽矣。’出为永嘉太守，勤恤百姓，吏民便之。”享年八十。以上是作者的状况。关于裴松之的注，四库提要是这样说的：“综其大旨约有六端：一曰引诸家之论，以辨是非；一曰参诸书之说，以核讹异；一曰传所有之事，详其委曲；一曰传所无之事，补其阙佚；一曰传所有之人，详其生平；一曰传所无之人，附以同类。其中往往嗜奇爱博，颇伤芜杂。”四库总目提要对裴松之注的评述还是客观而公正的，裴注在字数上，要多过《三国志》原书数倍，裴注引用的魏晋人著作，多至二百十种，而在《隋书•经籍志》中能看到的不到四分之三。唐宋以后，更是十不存一了。就保留古代资料这一点讲，也是非常有史学价值的。故历史的著录，只凭一家之言那是最不可靠的，只有博采众说，在矛盾的陈述中，才能辨明事实的真相，说清论者是非的背景，才能得出比较客观公正的评述。裴松之注中，在引文之后，也往往加上自己对注文的评论和分析。故那种靠禁书的办法，希望一家之言以定是非，其实是最愚蠢的做法。有许多偷鸡摸狗的事，当时就见不得人，有许多欺人之说，是经不起别人的推敲的，他们的身后事谁与评说，至少他们自己是评说不了的。你权力再大，怎么管得了你身后人的嘴巴呢？防人之口，甚于防川，堵水是堵不住的，所以有什么必要害怕别人说话呢？那就把自己放在做贼心虚的位置上，何况现在通讯发达，出版的渠道那么多，反而使自己陷于在历史上弄虚作假的被动境地。自以为聪明，实际上反被聪明所误。陈寿的《三国志》，必须结合裴松之的注文一起来读，通过各种矛盾的陈述才能作出比较客观公正的判断，才能透视出各种陈述者各不相同的内心世界。

（六）曹操写的自传——《让县自明本志令》

《让县自明本志令》是裴松之注引在《魏武帝纪》建安十五年（公元二一〇年）之下，其所引注文出于《魏武故事》所载之是年十二月己亥令。全文如下：