马克思对全球治理的几点看法（6）

但是，这并不意味着全球善治是不存在的。相反，全球善治在理论上是存在的，但不是在资本主义时代中，而是在未来共产主义社会中。由于资本的全球治理体系存在着工具、手段和目标上的严重缺陷，马克思没有把全球善治的价值目标放在资本主义的全球治理框架之中，而是寄希望于未来共产主义社会，取代资本全球治理模式的将是共产主义社会的全球治理模式，在这种全球治理模式中，人的全面发展将得以真正实现，人类社会将真正实现全球善治。马克思深知，资本作为全球治理的手段和工具，不可能实行真正意义的全球治理，相反它会带来全球性的危机，不仅有周期性的资本主义经济危机，而且由于资本的掠夺还会产生危及人类生存和阻碍人的全面发展的环境危机、生态危机、资源性危机等。从这些情况来看，当今所说的全球治理被认为是伴随着全球问题而兴起的，实际上是延续着马克思世界历史理论视野下全球治理的理论逻辑。全球治理归根结底要为人的全面发展服务，任何有碍于人的全面发展的因素都是全球治理革命的对象。因此，马克思一直在努力用无产阶级革命的方式来寻找实行全球治理的新的工具、手段乃至新的全球治理模式。当然，无产阶级取得革命胜利之后，全球治理的工具仍然是临时性的，因为无产阶级社会主义同资产阶级和整个资本主义的斗争是长期性的。只有当革命在全球范围内获得胜利，“自由人联合体”取代国家成为全球治理的主体之后，全球善治才得以实现。因此，在“自由人联合体”作为全球治理的模式建立之前，任何全球治理的模式都不可能是持续有效的，即便它在某些领域内取得一定的效果，那也只是既有全球治理主体之间的暂时性妥协。