《正道沧桑》观后感—先有真人 后有真理

“你永远都无法叫醒一个装睡的人”。假如抛开信仰的不同、制度的差异、意识形态的分野，假如你真的愿意去了解马克思、恩格斯、列宁、毛泽东这样的真人，我想，谁也不能不承认，如此襟怀、如此抱负、如此心怀天下的人多了起来，我们的国家一定会更有前途，人民一定会更幸福，社会一定会更和谐。

一切历史都是关于人的历史。假如离开了一个个鲜活的人，历史只能沦为风干的故纸堆。

社会主义500年，我们从教科书上知道了一个个知识要点、一件件大事梗概，甚至于那些时间、地点、人名，都熟记于心。于是，我们在考场上拿了高分，于是，我们以“知道分子”自居。但看了《正道沧桑》后，面对那些“筚路蓝缕、以启山林”的开拓者，面对那些为了人类更加光明的未来生死不计的殉道者，令我汗颜的是，对于他们的故事，我直到今天才知道。令我庆幸的是，对于他们的故事，我今天已经知道。

莫尔、闵采尔、康帕内拉、巴贝夫、圣西门、傅里叶、欧文、马克思、恩格斯……他们都是真人，是真信仰、真担当、真性情的人。

圣西门，这个因对社会失去信心而自杀过的叛逆贵族，在生命的最后时刻，医生问他：“你现在难受吗？”圣西门回答：“说这个没意思，让我们谈谈社会主义吧”。他讲了许久，最后抬起手说，“我们稳操胜券！”随后死去。

像圣西门一样，这些在社会主义500年历史上树下里程碑的先哲，他们把不但在心底永存着那份悲天悯人的情怀，而且为了绝大多数人的幸福，苦苦探索和构建一个没有压迫、没有剥削、没有贫穷的“桃花源”。正是为了这份信仰，他们完全舍弃了地位、声名等一切世俗社会孜孜以求的东西，孤独地跋涉在真理的荒原，哪怕是献出生命也无怨无悔。

莫尔，一个14岁就到牛津大学深造的天才式人物，一个出色的律师和国会议员，为了改变私有制的现实，终其一生描绘出一个各取所需、没有贫富差距、没有偷盗抢劫的“乌托邦”。临刑前，他对刽子手镇静地说：“我的脖子是短的，好好瞄准，不要出丑。”

康帕内拉，一个原本可以成为一流学者的他，却在暗无天日的监狱，拖着被折磨致残的身躯，以一天几行字的速度，一点一滴浇筑起一个充满光明的国度——《太阳城》；傅立叶为了“法郎吉”的梦想，在无尽的等待中寂寂以终、欧文为了“新和谐公社”千金散尽，最终倒在了讲台上……

我们不能不说一下马克思，这个含着金钥匙出生的人。他23岁就成为普鲁历史上最年轻的博士，完全可以高枕无忧地挤入上流社会。然而，为了心中的主义，饱受贫困的折磨，不得不把妻子燕妮的首饰和自己的衣服拿去典当。疾病更是夺走了他们两个孩子的生命。

“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。”鲁迅的这句话，用来形容社会主义思想、道路、制度的诞生和发展，同样无比贴切。假如没有这些空想社会主义者和马克思主义经典作家，我们不知道还将在黑暗中摸索多长时间。

先有真人，后有真理。因为是先行者们贡献给我们石破天惊的思想，是他们用自己的心血和生命“铸成纯金属的小颗粒”。“皮之不存，毛将焉附？”没有这些真人，真理的河流就可能干枯。

真人与真理的关系，同样适用于真理的传播过程。俗话说，真理无足，不能自行。真理不会自动走近群众和掌握群众，需要一个大众化的过程。没有一个个真信真学真践行的马克思主义战士，真理再正确、再管用，结果要么“藏在深闺人不知”，要么“知音少，弦断无人听”。

“你永远都无法叫醒一个装睡的人”。假如抛开信仰的不同、制度的差异、意识形态的分野，假如你真的愿意去了解马克思、恩格斯、列宁、毛泽东这样的真人，我想，谁也不能不承认，如此襟怀、如此抱负、如此心怀天下的人多了起来，我们的国家一定会更有前途，人民一定会更幸福，社会一定会更和谐。

马克思说过：“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”今天，看《正道沧桑》，走过历史长满青苔的小道，不能不让人心潮澎湃，热泪盈眶。

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