应当肯定，对一些问题有不同看法，在媒体网络上进行讨论是完全应该的。但讨论必须是心平气和地讲道理，而不能任意歪曲别人的原意和乱扣帽子，更不能无限上纲和谩骂。如果让文革遗风任其发展下去，那么“文革危险”就真的会变成现实。这种文革遗风，我们必须旗帜鲜明地加以反对！
实际上，我们党对貔貅式思维一直是坚持斗争的。中共党史上几次著名的思想大解放，都可以说是同这种思维的斗争：1942年开展的延安整风运动，反对的是“唯书”(本本主义)；1978年开展的真理标准大讨论，反对的是“唯上”(两个凡是)；1992年，邓小平南巡谈话后兴起的思想大解放，反对的是“唯公”(姓“资”还是姓“社”)，这个“唯”字，显然也是一种貔貅式的排他思维。诚然，每一次思想大解放，都给了貔貅式思维以重创，可是我们必须清醒地看到，在今天我们国家建设和发展的过程中，许多不和谐、不协调、不科学的现象和问题，仍然存在且产生影响。比如，“发展是个硬道理”，眼下已经成为了共识，但到底该怎样发展？是单纯GDP增长式的“唯发展”，还是坚持以人为本、全面协调可持续发展，实现科学发展？实质上仍然是与貔貅式思维的斗争。
貔貅式思维，将自然界包括人的思维在内的一切事物都看作是自我想象的产物、感觉的产物，其结果必然导致唯我论，产生主观唯心主义。列宁对唯心主义认识论的产生和发展，有个鲜明的论断：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”“直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。”（《列宁全集》第38卷，人民出版社1986年版，第411－412页）这种直线、片面思维进入实践的结果，则必然是盲目的、荒谬的。
或许，秉承“文革遗风”的主体者，往往会以“文霸”、“语霸”的姿态而自我感觉良好，但在他人眼里的形象却是不妙的。惟予不信，请看那个无理性的貔貅，权作留此存照。因此，一个理智的人，一个健康的民族，必须认真警惕和谨防，并自觉去除这种思维。
最后，也想借此提醒一下网友：“没有调查就没有发言权”。在对某件事发表意见前，一定要先作点调查研究，把事情弄清了、搞明了，再做分析和发议论，切忌不问青红皂白，人云亦云，别人喊打我也马上跟着喊打。因为，当“传声筒”、“二传口”的结果，往往是迷失自我，甚至上当受骗。现实生活中，这样的教训太多了。
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