中国传统道德文化与文化强国（2）

面对世界多极化发展的局势，如何找准当前中国未来发展的定位，需要强大的民族意志。以居安思危为核心的忧患意识其实就是中华民族求生存、谋发展的强力意志，以上所提炼的民族国家道德观念无疑都是这些意志的具体反映。社会主义核心价值观倡导在国家层面实现自由、平等、公正、法治的价值观，其所依据的道德基础很多都可以从传统道德文化中加以汲取。如平等的价值观就根源于民贵君轻的道德观念，公正、法治也是传统国家治理过程中廉政文化的具体要求。中华民族古老传统形成的民族意志，在今天仍然有着极其重要的作用。文化强国建设需要激发民族意志，一个团结的民族、一个意志坚强的民族，才能够在世界民族的竞争潮流中立于不败之地。

以见利思义为核心的行为道德标准有助于显现文化强国的主体意识

在天下情怀的召唤下，在忧患意识的激发下，道德自我的主体性在传统道德文化中异常凸显。在对道德行为的要求中，以义制利虽然是一种较为难于达到的行为标准，但是在中国传统道德中，却是约束行为的主要规范。在义利关系规定的范围内，诚实守信、自强不息、威武不屈、杀身成仁等道德规范，都在义以为上的道德观念规范下，成为普通人的道德要求。

现实中的人总是以群体的方式生活着，孤立的、个体的、原子式的人是不存在的。在我与他的关系中，利益关系是我们行为方式的依据。如何解决人与人之间的利益矛盾，是任何社会、任何人都要遇到的问题。儒家学者在这一问题上鲜明地提出以义制利、义以为上的观点。“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）对义利的不同取舍代表了道德主体的君子和小人之别。“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）将义作为行为的主导标准，是对道德自我主体性的要求，体现了中国传统道德文化的自觉意识。

义作为约束个体行为的最高道德规范，在现实的各种活动中，是以各种具体道德要求表现出来的。这主要包括诚实守信、自强不息、威武不屈、杀身成仁等偏重于个体性的道德要求。言而有信、一诺千金、精诚所至、金石为开等都强调任何个体必须在诚信的基础上去从事各种活动。人而无信，不知其可也。一个没有诚信的人，是普遍不受欢迎的人。除了诚信的底线要求，每个人还要能够自强不息，在不断变化的形势下，勇于挑战自我，实现人生的超越。广泛流传的愚公移山、精卫填海、女娲补天等传说，其实就是对自强不息精神的写照。在自强意识的激发下，一代代志士仁人百折不挠、锲而不舍、拼搏进取，这是中华民族文化取得灿烂辉煌成就的精神基础。敬业乐群、勤俭节约等具体的职业和生活美德，也是从个体层面提出的要求。

在义以为上的道德精神感召下，可以阻止金钱至上的拜金主义在人们思想中扎根。中国传统道德文化的这种重义传统，充分调动了个体对于自我道德人格的培养和修炼。如果所有道德主体都能够很好地遵循义以为上、以义制利的道德原则，再加上社会法制生活的不断健全，主体行为就一定规范得体，主体的道德行为也就真正获得一种自由。当前社会主义核心价值观将倡导爱国、敬业、诚信、友善作为对个体道德的价值引导，诚信作为其中的价值原则，应该是最为核心的。一个诚实守信的人，一定是爱国的人，也一定是敬业友善的人。当全社会形成一种诚信有道、义以为上的道德风尚，文化强国建设中的道德主体性就会卓然挺立。

（作者为安徽师范大学政法学院副院长、哲学系主任）