马克思、恩格斯使用“党性”和“人民性”概念的考察

【核心提示】从马克思、恩格斯使用“党性”和“人民性”概念的具体情况中去正确认识和理解其含义，进而了解其在马克思主义经典作家著述中的历史演变，有助于我们正确理解和把握习近平总书记关于“党性和人民性从来都是一致的、统一的”这一重要论断。

从马克思、恩格斯使用“党性”和“人民性”概念的具体情况中去正确认识和理解其含义，进而了解其在马克思主义经典作家著述中的历史演变，有助于我们正确理解和把握习近平总书记关于“党性和人民性从来都是一致的、统一的”这一重要论断。

尹韵公研究员《一个经典观念的逻辑起点和历史起点——关于“党性和人民性从来都是一致的、统一的”》一文（《北京日报》2013年9月30日，以下简称“尹文”），拜读之后，颇受启发；但尹文对马克思和恩格斯使用“党性”和“人民性”概念的考察似有疏漏。

尹文在谈到“党性和人民性概念的理论来源”时指出：“根据已查经典作家的论述，马克思、恩格斯均没有使用过‘党性’一词，而是使用的‘党派’，如恩格斯在《瑞士报刊》中写道：‘在大国里报纸都反映自己党派的观点，它永远也不会违反自己党派的利益。’应该说，这里的‘党派’已经很接近‘党性’了。”

尹文还说：“马克思曾经把‘人民性’概念移植到无产阶级新闻学领域，他在1842年发表的《第六届莱茵省议会的辩论》一文说过：‘自由出版物的人民性……’不过，据胡乔木考证：此处的‘人民性’，按德文原意，还可译为‘民族性’、‘大众化’，且唯独此次，以后再未使用过上述‘人民性’概念。”

为了弄清楚马克思、恩格斯使用“党性”和“人民性”概念的情况，还需回到《马克思恩格斯全集》，进行具体考察。

1 马克思、恩格斯曾明确使用“党性”一词

在《马克思恩格斯全集》中可以看到，马克思、恩格斯不仅使用“党派”的概念，还使用“党性”的概念。从现有文献看，至少使用过3次。

1.1845年下半年，恩格斯在其撰写的《“傅立叶论商业的片段”的前言和结束语》中，首次使用了“党性”概念，提出了理论的“党性”问题。恩格斯在批判“绝对的社会主义”时犀利地指出：“德国的‘绝对的社会主义’真是可怜得怕人……这种社会主义，由于自己在理论领域中没有党性，由于自己的‘思想绝对平静’而丧失了最后一滴血、最后一点精神和力量。可是人们却想用这些空话使德国革命，去推动无产阶级并促使群众去思考和行动！”（《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社，1957年，第659页）

2.1853年3月11日，恩格斯在致马克思的信中写到：“除克路斯以外，拉萨尔比他们所有的人都能干得多，这一点当哈茨费尔特伯爵的财产最终并入国家财产的时候，会特别明显地表现出来。他有他的怪癖，可是也有党性和抱负……”（《马克思恩格斯全集》第28卷，人民出版社，1973年，第229—230页）

3.1863年1月2日，马克思在致恩格斯的信中，对作为“法国马克思主义政党的头脑和心脏”的布朗基派对普鲁东派控制法国工人运动方向的企图进行的抵制给予充分肯定。他写到：“在巴黎，在社会党内，党性和团结精神仍然占着统治地位。甚至象卡诺和古德肖这样的人，都声称在最近的运动中必须推崇布朗基。”（《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1974年，第305—306页）

由此可知，马克思、恩格斯曾明确使用“党性”概念。尹文断言“马克思、恩格斯均没有使用过‘党性’一词”，是不符合实际情况的。