民主的辩证法：马克思主义创始人的民主思想

内容摘要：马克思恩格斯一生不断探究民主的真谛，围绕着民主的含义、特征、本质、历史等多个方面构建了十分完整的民主理论体系。他们认为，在阶级社会中，民主具有强烈的阶级性，民主总是与一定阶级紧密联系在一起的，没有超阶级和超国家的民主；同时，民主制具有一般的社会性和公共性，即具有维护社会发展的基本秩序和履行一定的公共职能。他们还认为，民主制从来都是历史的、具体的，没有超历史的、抽象的民主，民主的具体性是与社会一定的所有制形式紧密相连的。马克思主义创始人的民主思想以其鲜明的辩证思维为我们建设社会主义民主政治提供了强大的思想基础。

关 键 词：民主；阶级性；社会性；历史性

2011年4月，美国耶鲁大学出版社出版了被称为当代最具国家影响力的评论家、英国牛津大学和剑桥大学教授特里·伊格尔顿的一本书，书名为《马克思为什么是对的》。他认为，马克思始终强调民主的本地化、大众化和社会化，而不仅仅是议会化。伊格尔顿指出：“马克思本人以一名激进的民主主义者的身份开始自己的生涯，最终却成了一个革命者，他逐渐认识到了民主制度需要涉及很多变革。他以一个民主主义者的身份挑战了国家无上的权威。他并没有满足于苍白无力的议会民主制，而是全心全意地信奉着人民主权论。原则上他并不像列宁那样反对议会。但他也看到不能把珍贵的民主仅仅交给议会。民主应当落脚于本地化、大众化，应当贯穿于整个社会制度的方方面面。民主不应仅仅存在于政治生活中，还应当扩展到经济生活中去。”①应该说，伊格尔顿清晰地认识到马克思的民主理论是丰富的。他还谈道：“马克思试图拉近国家与社会、政治与日常生活间的距离，方法就是将前者融入后者之中。这就是他所说的‘民主’。社会主义并没有否定民主制度，相反它是民主制度完善后的形态。太多的民主捍卫者却反感社会主义制度，这让人很难理解。”②马克思主义创始人的民主思想，需要我们在新的条件下进行深入的总结。

马克思恩格斯一生都在为无产阶级的解放事业而奋斗，他们不断探究民主的真谛，围绕着民主的含义、特征、本质、历史等多个方面构建了十分完整的民主理论体系。马克思恩格斯早在1850年发表于《新莱茵报·政治经济评论》第4期上的书评中就强调：“民主是什么呢？它必须具备一定的意义，否则它就不能存在。因此，全部问题在于确定民主的真正意义。如果这一点我们做到了，我们就能对付民主，否则我们就会倒霉。”③马克思主义的创始人利用创立的唯物主义历史观、政治经济学理论以及科学社会主义等思想来阐明“民主的真义”，取得了丰富的成果。

　一、民主的阶级性理论

马克思主义创始人认为，在阶级社会中，民主具有强烈的阶级性，民主总是与一定的阶级紧密联系在一起的，没有超阶级和超国家的民主。在《德意志意识形态》一书中，马克思恩格斯明确指出：“正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾，共同利益才采取国家这种与实际的单个利益和全体利益相脱离的独立形式，同时采取虚幻的共同体的形式……”而国家之所以如此，“是在我们以后将要阐明的已经由分工决定的阶级基础上产生的，这些阶级是通过每一个这样的人群分离开来的，其中一个阶级统治着其他一切阶级。从这里可以看出，国家内部的一切斗争——民主政体、贵族政体和君主政体相互之间的斗争，争取选举权的斗争等，不过是一些虚幻的形式——普遍的东西一般说来是一种虚幻的共同体的形式——在这些形式下进行着各个不同阶级间的真正的斗争(德国的理论家们对此一窍不通，尽管在《德法年鉴》和《神圣家族》中已经十分明确地向他们指出过这一点)”。④从这里可以看出，他们认为民主是与阶级、阶级斗争密切联系在一起的。马克思主义创始人关于民主阶级性的理论是十分丰富的，而且他们关于民主的阶级性理论是有充分科学依据的。