世界非物质文化遗产----吉尔吉斯史诗弹唱阿肯艺术（2）

长篇史诗《玛纳斯》不只是一部珍贵的文学遗产，而且也是研究吉尔吉斯民族语言﹑历史﹑民俗﹑宗教等方面的一部百科全书，它不仅具有文学欣赏价值，而且也具有重要的学术研究价值。例如史诗中出现的古老词汇﹑族名传说﹑迁徙路线，古代中亚﹑新疆各民族的分布及其相互关系，大量有关古代柯尔克孜族游牧生活﹑家庭成员关系﹑生产工具﹑武器制造及有关服饰﹑饮食﹑居住﹑婚丧﹑祭典﹑娱乐和信仰伊斯兰教前的萨满教习俗等，都是非常珍贵的资料。《玛纳斯》是一部具有深刻人民性和思想性的典型英雄史诗。它从头至尾贯彻着这样一个主体思想：团结一切被奴役的人民，反抗异族统治者的掠夺和奴役，为争取自由和幸福生活进行不懈的斗争。表现了被奴役的人民不可战胜的精神面貌，歌颂了古代柯尔克孜族人民对侵略者的反抗精神和斗争意志。

吉尔吉斯史诗的独特之处，在于其跌宕起伏的故事情节和蕴含的哲学思想

阿肯弹唱有两种形式：一是阿肯怀抱冬不拉自弹自唱，这种弹唱多是演唱传统的叙事长诗和民歌；二是对唱，有两人对唱，也有多人对唱。对唱的特点是即兴创作，具有赛歌的性质，把雄辨和唱诗结合在一起，既富生活气息，又生动活泼。所唱的内容大致可分为颂歌、哀怨歌、情歌、习俗歌、诙谐歌五大类。

"阿肯"主要才华表现在即兴创作上，他们触景生情，即兴作诗，出口成章，自弹自唱，兼有诗人和歌手的才能。初生的婴儿要在歌声中迎接三次晨曦，接受人们三天三夜歌声的祝福；走完人生之路，离开人世时，人们要为之唱40天的挽歌，回忆死者的生平和德行。所以伟大的诗人阿拜这样说："诗歌给婴儿打开人生的大门，也陪伴死者踏上天国的途径。" 在这些重大的习俗活动中，担任主角的就是阿肯。在文字还没有形成的时期、草原牧人的文化创作成果，主要依靠那些能够弹唱许多长诗及民歌的阿肯们保存、流传、总结和发展，所以阿肯应该被认为是民族文化的继承者和传播音，也倍受人们的爱戴和尊敬。