一个需要重视、有待化解的不良社会心态（5）

道德泛化也含有道德期待，同时也赋予了道德自身的难以承受的社会功能

主持人：道德泛化现象既然存在一定的现实基础，那是否也反映了当下中国在转型期的某种诉求？

黄明理：在人们普遍渴求道德生活的这一背景状态下，不仅对道德现象极其敏感，而且还习惯于给社会生活、活动都抹上道德的色彩，并过于强调道德的社会调节功能，社会问题和人际矛盾的解决过于倚重人的道德良心，从而对他人和社会总是有着更高的道德期待。因此，对泛道德化批判不应当仅仅从消极和负面意义上予以解读，它在当下中国的盛行也是从一个侧面折射出我国社会在进步发展。

尤其是，泛道德化评判也是一些人对目前解决日益复杂的社会问题别无良策时无奈的选择。改革开放30多年的快速发展带来了社会的大转型、利益的大调整和观念的大转变，这些转型、调整与转变首先需要法制等刚性力量的规制，可是，由于法制具有相对稳定性，它对日新月异的新兴利益关系的规范往往还具有滞后性和难以自洽性（如出现自相矛盾或存在极大负面影响），其调节的效力和内在权威性不高。同时，由于旧道德规导力减弱，新道德正待艰难成长，出现了暂时的道德无序和真空带。此时，较为紊乱的社会秩序和人们内心的矛盾与困惑又比较集中地通过道德生活这一社会生活的窗口表现出来，道德问题成为社会持续关注的热点和焦点，好像道德问题是其它社会问题形成之源，道德导向成为解决所有社会问题的根本。因此，人们便对道德的改进与改善给予了更多的期盼，赋予了道德自身所难以承受的社会功能。