冯务中：树立社会主义核心价值观和正确权力观（7）

5.自由

如何理解自由？自由有两种意义，一是认识论意义上的自由，与必然性相对立。受必然性的约束就不自由，认识了这种必然性，驾驭了这种必然性，就有自由了。比如说水往低处流，这是必然性，但是你想让水往高处流，要借助一定的工具，利用一定的原理，把水的这种必然性认识了，然后克服了，那就自由了。这是认识论意义上的自由。二是指政治哲学意义上的自由。它与强制、奴役、集权、暴政这些词相对立，一个国家强制人、奴役人，这不是自由，自由恰恰是要反强制、反奴役、反集权的。很多人把自由理解为随心所欲，为所欲为，这是不对的，这是对自由的滥用。自由指的是按照自己的意志进行生活，但是不妨害他人和社会的利益，这是真正的自由。这里面还需要说明一点，自由不是自由化，很多人老是把自由等同于自由化。自由不代表自由化，自由是每个人的追求，就是所谓的“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。

6.平等

平等有形式平等与实质平等之分。所谓的形式平等，比如说法律面前人人平等，这就是一种形式平等。实质平等就是每个人最后都追求到了与自己能力相匹配的那个东西，这叫实质平等。这两个平等之间，有时候是统一的，有时候是背离的。法律面前人人平等，这是形式平等。由于人的能力有差异，人的背景有差异，人的身体状况有差异，人的智力状态有差异，使得人最终的结果往往不平等，就是说从形式平等出发，最终导致的是实质的不平等。这是没有办法的事情，如果追求实质平等，往往会破坏形式平等。很多中国人把平等往往误解为平均主义，认为平等就是平均，这也是一个错误的理解。平等不是平均，平等是同样的状况同样的对待。还有平等的要求是“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，这是与人性通病的一个呼应。人为什么追求平等？就是人性有一个弱点：不患寡而患不均，不患贫而患不安。

7.公正

公正意味着什么？我觉得有以下几个要点：第一，各个社会成员的收益与贡献、酬劳与能力、后果与行为之间的对应具有一致性。如果个人贡献大收益小，能力高酬劳少，做了坏事有好的后果，那么这就叫不公正。第二，公民的现实义务与现实权利具有匹配性。公民的权利很大，那么他的义务就应该很大，他的义务很大，他的权利也应该很大，只要对应起来这就叫公正。第三，政府及其官员的公共责任与公共权力具有对等性。以前我们老是说政府的权力大一点好还是小一点好？其实不能抽象的说大好还是小好，政府的权力如果大一点，那么它的责任也应该大一点；政府的权力如果小，那么它承担的责任也应该相应的小。不能说政府的权力很大，承担责任非常小，这不公正。相反，政府的权力如果很小，但是他承担的责任非常大，那也不公正。 第四，社会各个阶层之间的流动具有相互性与有序性。一个正常的社会，低阶层能向高阶层流动，高阶层也能够向低阶层流动，这是正常的。而且这种流动是有序进行的，不是通过战争进行的。第五，同等情况同等对待。不能因人而异，不能因为他是男的或者她是女的而对他有不同的对待，这是现代社会的最基本要求。不因为他的民族、种族、肤色、地域而对他有特殊的对待，这是公正最基本的涵义。 第六，规则面前人人平等。这个规则主要就是法律，也包括其他的规则。第七，公正意味着切实照顾弱势群体，如有不平等的情况，应向弱者倾斜。我们前面讲了同等情况同等对待，法律面前人人平等，公正还意味着对弱者的偏袒。公正有时候也要偏袒，但是这种偏袒不是对强者的偏袒，对强者的偏袒就越发不公正了，对弱者的偏袒是公正。第八，公正包括通过政府、市场和社会等途径对明显违背社会公平原则的状况进行恢复性校正和补偿性校正。对已经产生的一些不公正状况，公正就要求把这些状况解决了、弥补了。