中国人真的缺“信仰”吗？

信仰缺失论，一般是基于具有终极性、神圣性特征的宗教信仰判断，认为中国人没有信仰，才会出现当下社会这种或那种问题；并且认为那种遇事求神拜佛、“无事不登三宝殿”的功利化、庸俗化的信仰方式，等同于没有信仰，因为这种信仰无法构成一个社会普遍的价值规范，无法基于这种信仰认同而最终建构一个社会准则。

中国人有无信仰，很难以宗教信仰的标准来判定

以西方基督教信仰标准来看，中国是没有宗教及其信仰的。但是，如果说中国社会没有信仰，却不一定真实。关键是信仰如何定义。一般而言，宗教信仰可以分为一神论、多神论、泛神论与无神论等类型，还可以有政治信仰、宗教信仰、民族民间信仰、文化信仰等类型的划分。中国人有无信仰，很难以宗教信仰的标准来判定。

如果不以宗教信仰或信仰宗教来为当代中国人的信仰进行定义的话，中国人并不缺信仰，中国人的信仰形形色色、不一而足。政治信仰层面，中国有八千多万中共党员，一亿共青团员；宗教信仰层面，官方说法，中国社会信仰佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等五大宗教者一亿多人（学术界则有三亿多人等不同说法）；民族民间信仰层面，依族群、语言、传统及其地域的相异而各有不同；至于文化信仰层面，儒教的信仰者以汉族为主体，人数更是难以统计……

既然中国人的信仰如此丰富多样，为什么普遍的看法却是与此相反，认为中国社会最主要的问题是信仰缺失呢？一个最基本的理由就是：人有信仰不是问题，关键是这些信仰之间太缺乏认同、太私人化了。更重要的，个人的利益追求往往要高于、大于这些信仰。信仰及其信仰方式无法神圣起来，以至于对国家、对社会无甚作用。从整个国家与社会的关系来看，这就是信仰缺乏认同，缺乏基于信仰认同而构成的国家意识与社会价值规范。

一份全国抽样问卷数据显示，在人们期待的理想社会类型之中，与“人际关系和谐的社会”、“生活环境优良的社会”等选项相比，人们对“有信仰的社会”的期待与认同，比例是最低的，只有7.4%。由此可见，有信仰却无最起码的认同，几乎就是信仰的缺失。