【案例】栗子商家写“罪己书”背后之思（3）

不妨将“罪己书”视为商家的业者良心

在习惯性质疑的当今社会，有网友质疑栗子店老板文言文写就的“罪己书”为炒作，其实有此想法也算正常。不过，并非所有的商人都是奸商，这是一个基本的社会常识，故而我们不必将这位栗子店的张姓老板往坏处想，毕竟人家本科毕业，也读了那么多年的圣贤书。

有人在评价电视剧《向东是大海》时所说，“这部剧对于今天的商人来讲，是有启示作用的。   诚信和爱国是这部剧的两个主题。它告诫我们这不仅是商人的经商之本，也是对每个人的基本道德要求。商人的身体里应该始终流淌着道德的血液。”能分享市场经济一杯羹的，应该是遵守社会规则、流淌“道德血液”之人，这位张老板焉能不知这个道理？

再退一步讲，倘若这位张老板真是一个善于炒作之人，他终究“炒得了一时，炒不了一世”，因为商家赚钱靠的是遵纪守法，更靠的是诚信经营。一方面，以吸人眼球式的营销去推介自己，终究不会长远。聪明反被聪明误，如果消费者识破了商家的浮躁与功利，识破了商家的狡黠与自私，还有多少人“愿者上钩”？另一方面，质量是商家的生命线，再优美的言辞，都掩盖不了商品低劣之龌龊。要知道，消费者吃亏上当只有一次，向顾客推销低劣的商品，无疑是对自己商品的一种反宣传，是真正的商海自杀。

某种程度上讲，“罪己书”让我们看到商家的业者良心，我们愿意看到一个勇闯市场经济大潮的大学生的善良与诚信。

“罪己书”呼唤“尖商”回归

一“书”激起千层浪，“良心派”和“作秀派”各执一词。“良心派”称赞店主是现今少有的“儒商”，而“作秀派”认为用文言文形式写的“罪己书”引人眼球的炒作才是关键。

开业第一天，自己家卖出去的栗子出了问题，这是事实，想必不难求证，而歇业寻找好货源，开业后是真是假也是一尝便知。商家确实是“良心派”的话，我们为什么不能宽容的让他“秀”一下自己的诚信经商之道呢？

反向思考一下，一封“罪己书”为何饱受追捧？如果一个社会诚信之风大行，人们还会对一个秀良心的店主如此争论吗？说到底，当今社会中“奸商”普遍的畸形常态才是这场“良心秀”获好评的土壤。

笔者曾听闻，古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒尖儿，得名无尖不商。后来随着时代发展，风气改变，“尖”也就变成了“奸”，无奸不商成了人们形容不良商人的代名词。

一封“罪己书”引发的风波，足以证明当今社会诚信缺失的严重。在这种环境下，笔者认为除了监管要跟上以外，商家自律才是解决诚信缺失的根本之道。假若“罪己书”真是一场十足的作秀，那么只要它秀的是好的品格和风气，我们为何不让它秀呢？“有”才能秀，秀才能“广”，笔者期待的是一个“人人皆可秀”的社会，更是一个奸商回归“尖商”的社会。