世界非物质文化遗产—— 摩尔镇的马隆人传统（2）

摩尔镇马隆人的渊源

摩尔镇坐落在牙买加东部葱郁的高山中，是早期逃亡黑奴马隆人的后裔的家园。16-17世纪，摩尔镇马隆人的祖先被西班牙奴隶贩子从其出生地掠走，贩卖到新大陆。“马隆”一词来自西班牙语，意为“野人”，指那些16世纪初为反抗奴役和压迫而从奴隶主的控制中逃亡到牙买加东部蓝山和约翰克罗山区的奴隶。这些逃亡的奴隶数量不断的在增加，进而建立起了自己的聚居地。18世纪初期，他们控制了这个岛东部的大部分地区，为保卫自己的权益他们组建了精干的军队，以阻止英国控制下的种植园的扩张。经过数十年的斗争，英殖民当局终于在1739年与他们签署了一项协议，正式答应了他们自治的要求。

摩尔镇的马隆人来自非洲西部和中部

摩尔镇马隆人的文化传统

摩尔镇的马隆人来自非洲西部和中部，具有各种语言和文化背景，他们到了摩尔镇后，吸取各种传统宗教因素，创立了新的集体宗教仪式。后来这种习俗形制沿袭下来，被称为克罗曼蒂仪式，直到今天仍是马隆人的身份标志。仪式进行中间要表演歌舞、各种鼓点击法，以召唤祖先在天之灵；其间要使用一种源自非洲的秘宗语言克罗曼蒂语，以及用一些稀有的草药。

在摩尔镇马隆人召集和联络沟通时常常用一种叫“啊蹦”的传话“喇叭”实际上这是一种用牛角制作的“号角”,外型美观、音色洪亮，通过变换的音调表达出不同的集会信息。在宗教仪式上以及歌舞表演上使用的手鼓是马隆人就地取材制作的；在掏空的原木上蒙上硝制好的小牛皮即可成为音色优美的手鼓了，但这还是需要制作者具备有丰富的经验和技艺才行。约翰克罗山区丰富的自然资源为马隆人提供了良好的自给自足的生存条件，山中溪流中的特种鱼虾极大的丰富了马隆人的饮食，山中茂密的植被为他们提供了多种草药调养和保障着马隆人的身体健康。

在宗教仪式上以及歌舞表演上使用的手鼓是马隆人就地取材制作的

如果说马隆人以其克罗曼蒂语仪式而有别于其他牙买加人的文化传统，他们也有一些其他社会、经济和政治方面的遗产被保留下来，其中包括一种独特的集体土地条约制，一种地方政治结构。

现状

摩尔镇人已经意识到并有具体保护他们的遗产的措施，但这和本地的政治体制密切相关。几十年来，福音教堂的传教士强烈反对马隆人克罗曼蒂仪式的这种传统。而且，经济状况的恶化强迫很多年轻人和中年人被迫移居到牙买加的其他部方甚至国外2003年联合国教科文组织将牙买加“摩尔镇的马隆人传统”列入《人类口头和非物质文化遗产代表作名录》。