古田会议决议 （2）

这种现象发生的原因：

第一，红军历来有一个重大的错误，就是党的机关很少注意军事工作的讨论，因而也没有督促军事负贵同忠于党的会议中，经常提出关于军事的计划（如训练计划，管理计划，作战计划等）及报告。结果党的讨论离开了军事，军事负责同志也忘记了应该受党的领导和对党作报告，致使红军的军事工作成为一种党的机关和一般党员所不明了的特殊部分，这样不仅对党员军事化一个任务大有妨碍，而且使党与军事分离，有成为党不能领导军事的危险。

第二，因为有上述党的任务上的重大错误，致使一部分负军事责任的同志成为党内的特殊部分。同时负其他工作责任的同志，对于支部会议也有许多不愿意到会的，及到会不说话的特殊化了的人。这样就是使红军党的支部生活所以成为现在这种偏畸的不健全的状态的原因。

纠正的方法：第一，党的各种会议（从支部到前委）均须将军事计划及报告列于议事日程，加以讨论和决定。第二，不论担负什么工作的党员，均须出席支部大会及小组会，并作工作报告，不得无故不到。

丁、绝对平均主义

（一）红军中绝对平均主义，曾经有一个时期发展得很利害，经过许多奋斗，确实减少了好些，但尚有许多渣滓残余着。如发给伤兵用费，反对分伤轻伤重，要求平均发给。官长骑马不认为工作需要，而认为不平等制度。分东西要求极端平均，不愿意有特别情形的部分多分去一点。背米不顾大人小孩体强体弱，只要平均背。分房子要分得一样平，司令部打了一间大一点的房子也要骂起来。派勤务要派得一样平，稍为多做一点就不肯。甚至在一付担架两个伤兵的情况，宁愿大家抬不成，不愿一个人抬了去。以上这些例子，都证明红军官兵中绝对平均主义并没有从群众头脑里头根本的去掉，所谓去掉了一些，只是部分或形式的罢了。

（二）绝对平均主义的来源，实在是和政治上极端民主化-样，都是手工业小农经济的产品，不过一则见之于政治方面，一则见之于物质方面罢了。

（三）纠正的方法，在理论上指出绝对平均主义，不但在资本主义没有消灭时期，只是农民小资产者的-种幻想，就是社会主义经济时期，物质的分配亦当按照各人及各工作的需要，决然无所谓绝对平均。在红军中，物质的分配应该做到最大限度的平均，如官兵薪响〔饷〕平均等，因为这是现时环境红军斗争的需要。但必须反对一切无理由的绝对平均主义，因为这不是斗争的需要，适得其反，是于斗争有妨碍的。

戊、唯心观点

（一）唯心观点，在红军党员中是非常浓厚的，其结果对政治分析，对工作指导，对党的组织，都有非常大的妨碍。因为政治上的唯心的分析和工作上的唯心的指导，其必然伴随的结果，不是机会主义，就是盲动主义。对于党内唯心的批评精神，不要证据的乱说，或互相猜忌，其结果往往酿成党内无原则的无意义的纠纷，破坏党的组织。关于党内批评问题，除开唯心批评精神之外，还有应该要说及的，就是非政治的批评精神。批评的任务，不明白最大的是指出政治上的错误，其次才是指出组织上的错误，至于个人小的缺点及小的技术方面，如果不是与政治的及组织的错误有密切的联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且技术的批评一发展，党内精神完全集注到寻常技术方面，人人变成了谨小慎微的君子，必然要忘记党的政治任务，这是最大的危险。红军党内技术的非政治的批评精神，是和唯心论的非科学的批评精神一样，必然要得到（而且已经得到）他的最坏的结果。

（二）纠正的方法

唯一的是使党员的思想和党内的生活［教］都政治化，科学化。要达此目的，就要：

（1）教育党员用马克司主义的方法去作政治的分析和阶级势力的估量，以代替唯心方法的分析和估量。

（2）使党员注意社会经济的调查和研究，借此来决定斗争策略和工作方法。使同志们知道离了实际调查，便要堕入空想和盲动的深坑。党内批评要肃清唯心的和技术的作风，说话要有证据，讨论工作要注意他的政治意义。

己、个人主义

（一）红军党内个人主义的表现，有如下各种：

（1）报复主义。在党内受了士兵同志的批评，到党外找机会报复他，打骂就是报复的手段，这种例子很多。还有，在党内亦寻报复，你在这次会议说了我，我就在下次会议找岔子报复你，这种例子亦不少。这种报复主义，完全从个人观点出发，不知有阶级利益，亦不知有整个党的生活，只知有自己个人，他的目标不在对付敌人阶级，而在对付自己队伍里的别的个人，这是很能削弱党的组织，削弱战斗力的一副销蚀剂。

（2）小团体主义。表面上是个人主义的放大，骨子里仍然是极狭隘的个人主义，他同样的具有很大的销蚀作用和离心作用。红军中历来小团体的风气很盛，奋斗的结果消灭了许多，但残余是依然存在的，还须加上奋斗的努力。

（3）雇佣观念。不认识党和红军都是执行阶级任务的工具，而自已是其中的一员。不认识自己是斗争的主体，而认斗争与自己无与，自己是仅仅对红军长官或党部机关负责任，而不是对革命负责任。这种雇佣革命的观念，在红军中颇为发展，这是无条件努力积极活动分子所以不多的原因。雇佣观念不肃清，积极活动分子便无由增加，革命的重担便始终放在少数人的肩背上，这是于斗争不利的。

（4）享乐主义，个人主义见之于享乐主义方面者。他们经常的希望是队伍开往大城市，他们之要到大城市不是为了工作，而是为了享乐。他们最不乐意的，就是在生活艰难的红色区域工作。享乐主义的结果，就是只顾个人利益，不顾整个革命，不顾团体行动。

（5）消极怠工。稍不遂意就消极起来，怠工起来。消极怠工之由来，固然根本上是出于个人主义，由于他没有真确的阶级任务的认识，但尚有党内及军中处置事件，分配工作，或执行纪律不适当的客观原因。

（6）离队观念。红军中工作的人要求脱离队伍调地方工作的与日俱增，其原因亦不完全是主观的个人主义，尚有1．红军物质生活过差；2．长期斗争感觉疲劳；3．处置事件，分配工作，或执行纪律不适当等客观环境的原因。

（二）个人主义的来源，在于小农思想直到资产阶级思想影响到党内。纠正的方法，主要是用教育的方法，从思想上纠正个人主义。再则处置事件，分配工作，执行纪律要得当。并要设法改善红军的物质生活，利用一切可能时机休息整理，以改善客观条件。

庚、流寇思想

（一）红军中流寇思想的来源，在于（1）红军中游民无产阶级占大多数，这是近的原因。（2）全国特别是南方各省游民大众之存在，这是远的原因。由于远近的两个原因，就产生了红军中的流寇主义的政治思想和行动主张。但是黄巢，李阁，洪秀全式的大规模的流寇行动，是帝国主义统治着的中国特别是进步的武器（手榴弹、钢炮、机关枪等），进步的通讯方法（军用电话及无线电等），和进步的运输方法（汽车轮船铁路），已经输入了的现时代的中国所不许可的，因此流寇思想自然不会成为红军中最后有力的主张。但是他的影响，表现于各方面仍是很大。如（1）不愿坚〔艰〕苦耐劳的帮助群众建设政权，由此去扩大政治影响，而只想用流动方法去扩大政治影响。（2）扩大红军的组织路线，不走由扩大地方赤卫队地方红军以至于扩大非地方红军的路线，而要走“招军买马”“招降纳叛”去扩大红军的路线。（3）不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争，只希望跑到大城市去大吃大喝。凡此一切流寇主义的表现，妨害革命加于红军巨大任务之执行非常之厉害，故肃清流寇思想，实为红军和党内思想斗争的一个重要目标。