从“小官巨腐”看“芝麻官”

在传出“大老虎”相继落马的消息后，又爆出“芝麻官”被调查的故事，一时间“小官巨腐”成了网络热词。

“小官巨腐”折射出的是干部思想中的“夹门缝”和“擦边球”心理。“木秀于林，风比摧之。”反映出一些中层干部或者基层干部扭曲的自我安全价值观，认为自己的官帽不大，只要不出头，没人会找自己麻烦，躲在领导的光环下或者群众盯大不盯小、重事不重人的监督和维权盲区，肆意腐败，以求得名利双收。像夹在门缝里的苍蝇，看似危险，实则安全。“通则痛，通则达。”这又反映出这些干部畸形的取向判断，认为执权在我手，天下尽我有，多开小灶，遍地开花。只要不与政策、纪律面对面冲撞，打打擦边球也是不易被发现的。

然而，无论是“夹门缝”还是“擦边球”，归根结底都是一种自欺欺人的心理。危巢之下安有完卵？无论是大老虎还是小苍蝇，都在行政生物链中占有关键一环，一旦行为脱节，势必引发政意民意阻塞，终究来还是要撑破脑袋，胀破肚皮。举头三尺有神明，令出必行，法出必严，既然出台了各项禁令、规定，必然不留死角。即便组织没动作，群众的眼睛也是雪亮的，终究成为皇帝的新衣，历史的笑柄。

“芝麻官”犯事，并不少见，但“芝麻官”出大事确实鲜有听闻。这表明了党中央坚决反腐的决心和媒体舆论、群众监督的觉醒，有人说“芝麻官”难当，当好“芝麻官”更难。

马斯洛心理需求学说把人的最高需求定位为自我实现的需求。把生理和安全两个层次的需求混同于自我实现的需求，或许成为一些“芝麻官”不严格要求自己，敢于胡作非为的心理动力。认为当了官就有了钱，实现了自己的经济追求；当了官有了势，实现了自己的权利追求。然而，真正的自我实现到底是什么呢？作为一名共产党员，像涂红刚那样永葆党的青春和活力应该算是实现了自我；作为一名人民公仆，像焦裕禄那样确保群众利益最大化应该算是实现了自我。“芝麻官”腐败，就是权大位不大，胆大心不大的体现，做好“芝麻官”，不断淬炼思想政治甚至是信仰升华成为最基本的素质。应当正视自己，摆正位置，严守该守的纪律，用好手中的权力。

在中国的政治生态中，越来越重视对有实绩，有作为的干部培养。有的“芝麻官”盲目地认为，身边精英成群，进一步发展太困难，不如停步不前，站在位置上谋取回报实惠些。卢梭在他的《社会契约论》中阐述，社会当建立一种人与人的契约关系，也就是社会契约精神。作为通过层层考核、提拔，履行了手续，签订了文件的“芝麻官”，在位不图为，彻底地破坏了这种契约精神。随着法治意识和民主意识在人民群体间的不断觉醒，对于破坏契约精神的“芝麻官”势必用手中的权力让他们日子不好过。做上了“芝麻官”，就应当在各自的工作上谋取思路，争取作为，用干出实事的决心来维系这份契约，日子才不会不好过。

阿尔贝特在《敬畏生命》一书中指出，人应当与生命休戚与共，互生和谐。“芝麻官”与群众就如同文中阐述的人与生命的关系，只有怀着敬畏之心才能达到共生共荣的平衡。“芝麻官”怀揣着或这或那的作祟心理，把对群众的敬畏抛到一边，严重倾斜了“芝麻官”和群众的天平，一旦群众冲向“芝麻官”，“芝麻官”必被压为粉末。走群众路线，也就是为了把群众和干部融为一体，共生共荣，保护“芝麻官”免受岩落卵崩的悲剧。怀着敬畏之心为其服务，凡事必答，遇事做好，不怀私心，维系好“芝麻官”和群众的平衡，“芝麻官”同样也会成为敬畏的受益者。

“芝麻官”不好做，只要常怀敬畏知心，摆准权责位置，履行契约精神，或许“芝麻官”也不是太难做。

（作者单位：贵州省铜仁市石阡县委组织部）