我们为什么要入党？

我们为什么要入党？这是一个本不是问题的问题。

在革命战争年代或世界处于二元对峙的状态下，消灭剥削需要流血牺牲，这时把入党的目的变得清晰而又简单。有牺牲就有神圣，有神圣就会形成和强化信仰。当世界成为“命运共同体”，中国“不输出革命”，并且中国梦与美国梦是相通的，那么以革命达成终极目的的路径开始变化。政治信仰与宗教信仰都极重视路径。六祖慧能一句“迷者师度，悟者自度”将佛教推向繁荣，马丁·路德也因提出信徒可以直面上帝而不必通过神父，而把基督教新教推向辉煌。在新的政治生态下，共产主义的路径需要我们寻找，过程中会有人迷茫。

过去很长时间里，党内职务越高意味着共产主义信仰越坚定，所以，党的高级领导干部去世时，讣告中一定出现：“中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，我党某某战线的卓越领导人”，等等。又是这一逻辑，让加入党组织的人们以老一辈革命家为榜样，这甚至是许多人入党的重要动因。今天，当周永康、徐才厚这样的大贪官揭发出来后，很多人开始思考，信仰是什么？我们加入党组织是否必然产生信仰？在问号拉直前，为什么入党就是一个问题。

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太多的新情况新问题让人产生失焦、失距感。笔者曾连续几次在北京大学百年讲堂为入党积极分子作“我们不能没有信仰”的演讲。有位学生在百度贴吧中写道：原本我写入党申请书并没有考虑自己信仰什么，只是毕业后所选的工作岗位必须是党员。听了公教授的报告，虽然不能说已经解决了共产主义信仰问题，但至少感到该信点什么。由此推理，军队的军官都是党员，否则便没有发展空间，这就决定了考入军校的青年学子，要么回到社会，要么入党，哪怕没有共产主义信仰。

这说明入党与利益有直接关系。有关系并不可怕，马克思主义认为，人们奋斗的一切都和利益有关，离开利益就要出丑。问题是我们能不能处理好利益关系，换言之，我们是否通过入党确立起正确的利益观和价值观。根本而言，党没有独立于人民之外的利益，但党的成员有利益，有利益就需要明确利益关系，有利益就需要解决利益观和价值观，这是人生选择、社会选择的前提。如果不能确立起正确的利益观，不能正确处理个人利益与集体利益，个人利益与人民利益，结果很可能是把党赋予的权力作为攫取私利的手段，周永康、徐才厚就是例证。