卷第一　序致　教子　兄弟　后娶　治家（9）

治家第五

夫风化者〔一〕，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄〔二〕，非训导之所移也。

〔一〕后汉书顺帝纪：“汉安元年八月丁卯，遣侍中杜乔、光禄大夫周举、守光禄大夫郭遵、冯羡、栾巴、张纲、周栩、刘班等八人，分行州郡，班宣风化，举实臧否。”

〔二〕向宗鲁先生曰：“‘摄’借作‘慑’，孙氏墨子亲士闲诂有说。”案：孙云：“说文心部：‘慑，失气也。一曰：服也。’吕氏春秋论威篇：‘威所以慑之也。’高注：‘慑，惧也。’此慑字与之同。古摄字多借为慑。左襄十一年传云：‘武震以摄威之。’韩诗外传云：‘上摄万乘，下不敢敖于匹夫。’”说并见王引之经义述闻。

笞怒废于家，则竖子之过立见〔一〕；刑罚不中，则民无所措手足〔二〕。治家之宽猛，亦犹国焉〔三〕。

〔一〕卢文弨曰：“吕氏春秋荡兵篇：‘家无怒笞，则竖子婴儿之有过也立见。’广韵：‘竖，童仆未冠者，臣庾切。’见，形电切。”器案：抱朴子用刑篇：“鞭扑废于家，则僮仆怠惰。”宋景文笔记下：“父慈于棰，家有败子。”

〔二〕论语子路篇：“刑罚不中，则民无所措手足。”邢疏：“刑罚枉滥，则民蹐地局天，动罹刑网，故无所错其手足也。”

〔三〕赵曦明曰：“左氏昭二十年传：‘子产曰：惟有德者，能以宽服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水濡弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。’”

孔子曰：“奢则不孙〔一〕，俭则固；与其不孙也，宁固〔二〕。”又云：“如〔三〕有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已〔四〕。”然则可俭而不可吝已。俭者，省〔五〕约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢〔六〕，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝〔七〕，可矣〔八〕。

〔一〕孙，同逊，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本作“逊”，下并同。

〔二〕见论语述而篇。孔安国曰：“固，陋也。”

〔三〕如，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本作“虽”，今论语作“如”。

〔四〕见论语泰伯篇。

〔五〕卢文弨曰：“案：说文系传：‘●，减也。’徐锴谓颜氏家训作此●字，今本殆亦后人所改矣。”

〔六〕施则奢，卢文弨曰：“旧本皆作‘奢则施’，今依下文乙正。”

〔七〕吝，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本作“■”，字同。

〔八〕艺文类聚二三引王昶家诫：“治家亦有患焉：积而不能散，则有鄙吝之累；积而好奢，则有骄上之罪。大者破家，小者辱身，此二患也。”

生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善〔一〕，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏〔二〕脂烛〔三〕，莫非种殖〔四〕之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳〔五〕。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。

〔一〕善，少仪外传下作“膳”。周礼天官膳夫，郑玄注：“膳之言善也，今时美物曰珍膳。”案：颜氏言善，亦犹汉人之言珍膳也。

〔二〕卢文弨曰：“汉书韩信传：‘樵苏后衅。’方言：‘苏，芥，草也。’”器案：史记淮阴侯传集解引汉书音义：“樵，取薪也。苏，取草也。”

〔三〕卢文弨曰：“古者以麻蕡为烛，灌以脂；后世唯用牛羊之脂，又或以蜡，或以■，或以桦。”李详曰：“韦昭博弈论：‘穷日尽明，继以脂烛。’”陈汉章说同。

〔四〕殖，抱经堂本作“植”，古通。

〔五〕赵曦明曰：“左思蜀都赋：‘家有盐泉之井。’刘良注：‘蜀都临邛县、江阳汉安县，皆有盐井。巴西充国县盐井数十。’杜预益州记：‘州有卓王孙盐井，旧常于此井取水煮盐。义熙十五年治井也。’”案：“蜀都”当作“蜀郡”。

梁孝元世，有中书舍人〔一〕，治家失度，而过严刻，妻妾遂共货刺客，伺醉而杀之〔二〕。

〔一〕赵曦明曰：“隋书百官志：‘中书省通事舍人，旧入直阁内；梁用人殊重，简以才能，不限资地，多以他官兼领，其后除通事，直曰中书舍人。’”

〔二〕少仪外传下引，句末有“也”字。

世间名士，但务宽仁；至于饮食饟馈〔一〕，僮仆〔二〕减损，施惠然诺〔三〕，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨■矣。

〔一〕卢文弨曰：“‘饟’与‘饷’同，式亮切。”

〔二〕卢文弨曰：“古僮仆作‘童’，童子作‘僮’，后乃互易，此下‘家童’字却与古合。”

〔三〕通鉴六二胡注：“然，是也，决辞也；诺，应也，许辞也。”

齐吏部侍郎房文烈〔一〕，未尝嗔怒，经霖雨〔二〕绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四许日，方复擒之。房徐曰：“举家〔三〕无食，汝何处来？”竟无捶挞

〔四〕。尝寄人宅〔五〕，奴婢〔六〕彻屋为薪略尽，闻之颦蹙〔七〕，卒无一言。

〔一〕卢文弨曰：“北史房法寿传：‘法寿族子景伯，景伯子文烈，位司徒左长史，性温柔，未尝嗔怒。’为吏部郎时，下载此事。”

〔二〕赵曦明曰：“左氏隐九年传：‘凡雨自三日以往为霖。’”

〔三〕李调元剿说三：“举家，犹云全家，今尚有此言。”

〔四〕宋本、鲍本、汗青簃本“捶挞”下有“之意”二字，注云：“一本无‘之意’两字。”

〔五〕卢文弨曰：“以宅寄人也。”

〔六〕婢，宋本、鲍本、汗青簃本作“仆”。

〔七〕孟子滕文公下：“已频顣曰：‘恶用是■■者为哉！’”赵岐注：“频顣，不悦。”“颦蹙”即“频顣”。