网络公正是指人们对网络资源公正合理的利用，信息共享、平等参与是网络公正的一个基本要求。所谓信息共享主要是指在一定的时空背景下，人们或集团有平等开发和使用免费信息的权利和权力。
要准确的理解“信息共享”的概念。
其一，共享的主体包括既有网民，也就是网络用户，也包括非网民和网络外的民众，既包括个人也包括组织和集团。
其二，共享不仅指平等使用也包括平等开发。
齐三，平等使用信息指的是免费的信息，市场经济等价交换条件下，没有免费的午餐。共享不等于共产。
其四，由于因特网所兼具的共性性与私人性的性质决定了网络信息在被掌握者手里既是一种权利，同时又可能是另外一种权力。
所以网络公正的信息共享原则，一是平等原则。也就是网络用户及非网络用户在使用网络资源时一律平等，网络不应当为某些人制订特别的规则或给予某些用户特殊的权利，而应当是针对每一个用户都同等对待，这是平等原则。
二是普遍性原则。网络必须以服务于社会每一个成员为最终目的。而不是注重一部分人而忽略了另外一部分人。
三是差异性原则。由于人的自身素质的高低不同，在同样的信息领域面前，摄取信息的敏感度、信息量都有所区别，应当承认允许这种差别的存在。一方面是平等原则，一方面是普遍原则，同时也要注意一个差异性原则。这是第二个话题关于社会对公正的要求。
第三就是马克思对公正的经典论述，论述里边我也是挑了几段。
一就是马克思指出：真正的自由和真正的平等只有在共产主义制度下才可能实现，而这样的制度是正义所要求的。要平等要自由前提是正义，没有正义这些东西不可能实现。所以马克思在《共产党宣言》里面也讲到：“每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。
马克思还讲到了，“每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的。他给予社会的，就是他个人的劳动量”。“生产者的权利是同他们提供的劳动成比例的；平等就在于以同一尺度劳动来计量。但是，一个人在体力或智力上胜过另一个人，因此在同一时间内提供较多的劳动，或者能够劳动较长的时间；而劳动，要当作尺度来用，就必须按照它的时间或强度来确定，不然它就不成其为尺度了”。你的投入你的收入它是相辅相成的。
恩格斯在《共产主义原理》中指出:把生产发展到能够满足人的需要的规模，结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，通过产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利，通过城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面的发展。我想马克思恩格斯讲的都是一个道理。
那么在中国毛泽东对公正方面的论述，有两段话我们可以看一看。第一就是所谓平均主义的倾向，这是1958年毛泽东在郑州会议上的讲话里面提出来的，说所谓平均主义的倾向就是否认各个生产队和各个个人的收入应当有所差别。而否认这种差别,就是否认按劳分配、多劳多得的社会主义原则。所谓过分集中倾向，即否认生产队的所有制，否认生产队应有的权利，任意把生产队的财产上调到公社来。上述两种倾向，都包含有否认价值法则、否认等价交换的思想在内，这当然是不对的。所以毛泽东当时批判了一平二调的共产风，认为应该坚持社会主义的按劳分配原则，坚持多劳多得的原则，我们只有到共产主义社会，才能实行按需分配。
在1929年毛泽东在《关于纠正党内错误思想》报告里边就已经提出来，说绝对平均主义的来源，和政治上的极端民主化一样，是手工业和小农经济的产物，不过一则见之于政治生活方面，一则见之于物质生活方面罢了。纠正的方法：应当指出绝对平均主义不但在资本主义没有消灭的时期，只是农民小资产者的一种幻想；就是在社会主义时期，物质的分配也要按照各尽所能按劳取酬的原则、工作的需要，决无所谓绝对的平均。所以毛泽东对绝对平均主义，对1958年一平二调风都给予了批判，都提出来应该进行公正的分配。
中共十六大报告指出：坚持效率优先、兼顾公平，既要提倡奉献精神，又要落实分配政策，既要反对平均主义，又要防止收入悬殊。当时提出效率优先、兼顾公平，那跟今天是有别的，十七大十八大都强调的是坚持兼顾效率和公平，注重公平。那么当时跟改革开放之初的观点是一致的，这个观点是小平同志提出来的。问题是到了一定程度，使我们的贫富差距拉大之后，再去强调这一条，那就很显然是不合适，所以从十七大我们调整了这一政策。
十八大报告指出，要在全体人民共同奋斗，经济社会发展的基础之上，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度。逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利。所以我们在十八大十七大，特别是十八大以来，特别强调公正公平平等。
习近平同志在2014年新年贺词里边指出，说我们推进改革的根本目的，是要让国家变得更加富强、让社会变得更加公平正义、让人民生活得更加美好。所以习近平特别强调在社会层面是公平正义。
习近平在2014年《求是》发表一篇文章里边谈到，说如果不能给老百姓带来实实在在的利益，如果不能创造更加公平的社会环境，甚至导致更多不公平，改革就失去意义，也不可能持续。要通过深化改革，完善制度，强化监管，综合施策，努力形成合理有序的收入分配格局，使发展成果更多更公平惠及全体人民。所以习近平在今后的经济发展社会发展政治发展里边，特别强调了要汇集全体人民，要让社会公正、公平、正义。
我们现在再来看看，我们中国的先贤们对于公正的一种解读。在《战国策》里边有这么一句话叫“商君治秦，法令而行，公平无私。”它强调了一种公平。
秦朝时期的吕不韦有一句语言叫做“平出于公，公出于道”
戴圣在汉朝时期也有一句话叫“大道之行也，天下为公。”你们也知道中山先生寓所，也就是他的老家翠亨村，在旁边的影壁上就有一句话“天下为公”，这是我们中国传统思想的一种延续，“正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。”到汉朝“公正无私，一言而万民齐。”
班固曾经提出“公之为言，公正无私也”，公正就是无私，有私就不叫公正，
到了康有为曾经提出来说“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”他写了大同书，当然他是资产阶级的改良派，他没有找到一条通往大同的道路。我们最后共产党找到了，我们要实现共同富裕。这是我们要讲的第一个问题。
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