跟习大大学中国“德”文化

（一）求木之长，固其根本

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。叶跃明 书

2014年10月8日，习近平主席在党的群众路线教育实践活动总结大会上说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，“总开关”没拧紧，不能正确处理公私关系，缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观，各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。

这句话出自唐代名臣魏徵写给唐太宗李世民的《谏太宗十思疏》，文章开篇就说到了此句：

“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！”

李世民与魏徵，是中国古代明君贤臣的典范代表，魏徵直言敢谏，太宗仁明善听，《谏太宗十思疏》就是折射出太宗朝堂君臣共同打造出“贞观之治”的一篇代表性理论思想。

魏徵在文中表示，我听说：要树木生长，必要稳固根基；要河水长流，必要疏通源泉；要国家安定，必要厚积德义。源泉不深远怎能河水长流，根基不稳固何求树木生长。德义不深厚而想要国家长治久安，我虽愚钝，也知不可，何况是明德如太宗的您呢！

思想根源的正确，才是做事、为官、治国、理政的基础，这个道理听起来很简单。习近平主席在党的群众路线教育实践活动中引用魏徵此语， 正是在以简易道理来比喻人生真理，告诉给我们的党员干部，“而况于明哲乎”！

中国文化对人的启迪，总是以最为形象的比喻，引申出最为经典的理论。比如，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，《论语》用松柏树木的耐寒，来歌颂人性品格的韧性；又比如，“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子用江河滔滔奔流不息，来形容时间如流水的白驹过隙。树木、山水，这都是中国文化讲述人生道理时经常采用的自然界形象。

所谓“十年树木，百年树人”，树的生长与人的生长，就是极为经典的形象对比。种树的关键，在于根基健康；而立人的根基，在于品德健康。

所以，这就是习大大在又一次讲话时提到的，“德者，本也”，明确指出，道德培养，是为人为事之本。