见贤思齐焉，见不贤而内自省也

十八大以来，习近平总书记在2013年全国组织工作会议、会见第四届道德模范代表，2014年赴河南兰考调研，2015年会见全国优秀县委书记等多个场合提倡“见贤思齐”。作为国人常说常用的一句古语，“见贤思齐”看似简单平常，但其实内涵很丰富。

“见贤思齐”出自《论语·里仁》：“子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”从大处来讲，“见贤思齐”有文化传承的意义在里面。孔子被称为“祖述尧舜、宪章文武”。我们如果要表彰六经，继承中华民族自上古以来的优秀文化，重点不在于记住一些理念，甚至一些书文，而重点是学习创造中华文明先行者的智见与业绩，要心存敬意，向这些先圣先贤学习。

中华文明之道，其早期主导思想就是尧舜之道、文武之道。尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤，他们内圣外王，有感召力，思想境界高，同时又有辉煌事功。就像孔子讲的能够“修己以安人，修己以安百姓”“博施于民而能济众”，要向这些先贤学习。而后有孔子孟子与后儒加以继承发扬，确立了中华民族的核心价值和基本道德规范。

孔子孟子教育子弟，要他们读经典，更侧重在讲一些圣贤的故事。事实上六经所记录的，也正是这些古代圣贤创业的历程和觉解。学习《论语》《孟子》要体会孔孟的气象、抱负和见识，用以丰富我们的智慧。中国历史一方面从正面去总结学习前人的经验，另一方面又从反面吸取失败的教训。夏桀、殷纣暴虐无道，把各自王朝给葬送掉。“殷鉴”遂成为借鉴历史教训的代名词。孔子以后还有秦始皇焚书坑儒、严刑酷法、滥用民力，二世而亡。贾谊《过秦论》里就总结说，秦之速亡在于“仁义不施，而攻守之势异也。”后来唐太宗又总结隋炀帝的教训而有贞观之治。所以中华文化的发展里面，既重视正面的老师，也重视反面的教员，历来如此。这也正应了《老子》的那句话：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”这样去把握中国文化的进路，就比较生动，就活泼泼的。

从一般为人处世来讲，“见贤思齐”是人们学习、修身、进学的最好方式之一。贤人是德才兼备者。荀子讲：“学莫便乎近其人”，“学之经莫速乎好其人”，我觉得讲得特别好。怎么进学？你要去找这样的贤人，你尊敬他喜欢他，你就会向他靠拢和学习，不是硬把一些理论、概念往自己脑子里塞。现在我们有些老师得不到学生的敬爱，自己人格缺少吸引力却喜欢向学生训话，越训学生越反感。古人说身教重于言教，就是因为身教具有真实性因而有示范作用。