见贤思齐焉，见不贤而内自省也（2）

如何能够“见贤思齐”呢？孔子说：“能近取譬，可谓仁之方也已。”求仁无须好高骛远，可从身边开始，从自己做起。儒家讲究修身从孝悌起步，学乡里之贤者，然后再向外推，如孟子所说：“亲亲而仁民，仁民而爱物”，可以推到很远很高的境界。

孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这就是向周边人学习，随时随地学习。这其中要注意所谓一般众人和贤人君子的区别常常不是很分明的。很多平凡人，只要你细心观察，就会看到他们身上“贤”的品质，有很多值得自己学习的优点。要善于发现别人的优点，而对于缺点，则要警惕。千万不要看不起身边的人，好像谁都不行，就自己好。

孔子还有一句话：“见善如不及，见不善如探汤。”这是更进一步讲，你一定要在善与不善、贤与不贤之间做出鲜明的选择，形成好的道德习惯和反应的敏锐性，不能在涉及原则的问题上采取“差不多就行”，好像无所谓的态度。看到好的，要老是觉得追也追不上；看到不好的，好像热水烫你的手，赶快缩回来，生怕受损伤。不能像有些贪官，开初得点小便宜，便自我感觉良好，最后被拉下水。有地位职权的人要“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊”，只有防微杜渐，才能永葆清廉。

现在社会有一种风气，就是嘲弄崇高，满眼都是卑劣小人，一说模范和君子似乎都虚伪，这是一种病态心理。当然把一个人抬得太高、过度美化不好。不过要承认社会人群总是参差不齐，精神境界是有不同的，今天仍然如此。古人明白，从圣贤到君子到众人到小人到罪人，是有层次的。每个人都要向更高境界的人学习，努力提升自己。这里面关键是从小人提升为君子，即从功利境界提升到道德境界。这不能靠外在强制，而应是人的本性的需要，然后形成道德自觉。人的真正幸福感不仅要求活得舒服，还希望活得有尊严；君子因关心他人而有尊严，小人因损人利己而被人看不起。社会道德风气要靠君子群体带动。现在各地都有道德模范和大批志愿者，他们维持着社会正气，可敬可爱，我们要感恩，向他们看齐。

“见贤思齐”是孔子“为己之学”（修身之学）的精要，《大学》强调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。成己而后成物，修己才能安人安百姓，所以我们修身要认真要坚持，要善于向古人和今人学习，使自己仁智勇兼备，才能做好中华民族伟大复兴的事业。