历史虚无主义的醉翁之意

历史虚无主义不是个新名词，作为一种思潮，早在100多年前就已经在西方出现。上世纪八十年代末，历史虚无主义开始在中国抬头，但影响甚微，只局限于学术圈。

近年来，历史虚无主义又重新回炉。借助网络、社交平台的影响，号称在互联网时代，人人都有话语权，人人都可以拷问历史、追问真相，大肆传播推销其观点。一些公知大V也借机推波助澜、煽风点火。一时之间，历史虚无主义来势汹汹，甚嚣尘上，影响由学术圈扩及到整个社会。

一

历史虚无主义从来都不承认自己虚无，它打着学术研究、还原历史的幌子，用所谓的反思、解构等学术化语言迷惑大众；以个人主观意志代替历史客观规律、以细节代替历史整体、以臆想代替史实，肆意肢解、歪曲历史。

当然，它们也知道，在信息高度发达的现代化社会，枯燥乏味的理论已打动不了听众。于是历史虚无主义也开始“洗心革面”、“与时俱进”，不写大历史，专门找真相。将主观臆测、道听途说、无中生有的所谓野史、秘史重新包装，添油加醋、绘声绘色的虚构出狼牙山五壮士偷拔老乡萝卜、黄继光根本没有堵枪眼、邱少云牺牲违背生理常识等一个个匪夷所思、耸人听闻的“历史真相”。

影响了几代人的英雄，突然一夜之间被丑化甚至妖魔化，让人无法接受。“真相”出来了，大众却迷茫了。

历史虚无主义要的就是这种效果，用主观的涂抹和臆想将历史搅浑；用谣言、谎言让历史停在云深处，不见真面目，变得虚无缥缈。可见历史虚无主义根本就不想要真相，它们的本意就是要颠倒黑白、混淆是非，将历史变成低级、庸俗的大杂烩；成为人人可以歪曲、亵渎的玩物。

为了达到个人的目的，历史虚无主义甚至无所不用其极，对英雄的污蔑更加变本加厉。前段时间，某知名品牌企业和微博某大V竟将烈士邱少云被火烧死比作烧烤，大肆进行低俗的炒作营销。如此恶毒的调侃革命先烈，已违背了基本的人伦道德，丧失了做人的底线和良知，激起了全国网友的极大愤慨，纷纷发文谴责批判。

清代著名学者龚自珍说：“欲先灭其国，必先灭其史”；郁达夫说，一个没有英雄的民族是可悲，而一个拥有英雄却不知道爱戴他、拥护他的民族则更加可悲。历史虚无主义就是要让我们丧失民族自尊心、自信心和自强不屈的斗志，让我们在虚无缥缈的历史中无所适从。

二

当然，如果只是停留在个人的臆想和编造，炒作和消遣上，那也只是一场自娱自乐的主观秀，自歌自舞自折腾，其效果充其量也就是徒增笑柄而已。

但事实表明，这不仅仅只是一场秀！历史虚无主义醉翁之意不在于历史，而在于当下！

可以明显的看出，历史虚无主义对中国近代史，尤其是中国共产党成立以来的历史特别感兴趣。近代历史是一部中国人民抵御外来侵略、争取民族独立解放的斗争史。其间充满着艰辛曲折的探索和可歌可泣的英雄事迹，有太多值得研究和思考的地方。

可历史虚无主义对于中国人民反侵略、反压迫的英雄事迹；对于中国共产党为争取民族独立和解放而进行艰苦卓绝的斗争，总是“自觉”的选择性失明，视而不见，见而避谈，一点都不感兴趣。

那么它们真正的兴趣点在哪儿呢？。

首先是假设。历史虚无主义认为：林则徐如果不禁烟，就不会发生鸦片战争，中国的大门就不会被打开；洪秀全如果考上秀才，就不会领导太平天国运动；义和团如果不反抗，列强就不会瓜分中国；孙中山不搞暴动暗杀，清朝就不会亡。

其次是颠覆。在一连串的假想、臆想之下，历史被颠覆了：林则徐不应该禁烟、洪秀全不应该造反、义和团不应该反抗、孙中山不应该推翻清朝，共产党不应该革命。整个近代史变得万马齐暗，什么都不是。

在抛售观点的时间节点上，历史虚无主义也把握得“恰到火候”。每逢国有大庆、纪念日，历史虚无主义总会“不经意”的适时出现。在举国纪念中国人民抗日战争胜利七十周年之际，在举世瞩目的胜利日大阅兵之际，历史虚无主义不是缅怀历史、纪念先烈，而是上蹿下跳，到处煽风点火，诋毁、否定中国共产党在抗战中的中流砥柱作用。

显而易见，历史虚无主义的醉翁之意就是要“告别革命，否定革命”，进而否定党的领导，否定社会主义制度，否定改革开放，否定当下的一切。