郭继承：儒家的智慧与现代价值(上)（6）

人心中应该有一份对道义的坚守。个人如此，国家也应该如此。一个民族，如果都是把金钱和权利当做自己最高的追求，这个国家一定会堕落，民风一定会衰败，国力一定会走下坡路。一个伟大的民族，一定有一份对道义的坚守。所以，我们读孔子的时候，应该深切地反省。现在社会上就有这种现象，同学聚会或者大家在评价某一个人是否发展得好时，怎么评价？赚钱多，当官大。这个价值观是扭曲的，一个人真正的价值，跟当多大官，赚多少钱，没有多大关系。孔子周游列国14年，知其不可为而为之，从大司寇辞官下来，他就是一个老百姓，到各国去周游的时候，很多人都不接受他。那是背井离乡的14年，可就是这样风雨苍黄的14年成就了千古遗圣。两千多年以后，孔子的地位不是哪一个读书人能够比的。很多帝王死了，身死人手，为天下笑。当朝代轮换的时候，孔子得到中国人几千年的赞扬，全世界都把他称为伟大的思想家之一。还有雷锋，雷锋作为一个战士，把有限的生命融入到为人民服务的大海中去，他也不是为了得到什么。所以，一个人的价值，不是简单地用金钱和地位来衡量的。

孔子的思想对我们影响非常大，我们看近代史，中国共产党为什么能够成为执政党？很多共产党员为了民族和国家，置自己生死于度外，比如，叶挺、方志敏、江姐，当理想接受考验的时候，可以把生死放下，这才是中国共产党不断发展壮大的重要原因。说得重一点，一个国家、一个民族如果蝇营狗苟，只讲利益，只讲金钱，这个国家怎么会有希望？所以，我们今天传承、弘扬中华文化，我们学什么？不是简单学几句话，而是要重塑我们这个民族的精神内核，要赋予我们这个民族无论经历多少坎坷都能站起来的那份骨气，那份对道义的坚守，面临考验的时候，能做到杀身成仁、舍生取义。这一点对一个国家、一个民族特别重要。

所以，人该怎么活？“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，“朝闻道，夕死可矣”，尤其是我们知识分子，更应该有一个道在。所以，师者，不是教一个公式，教一个英语单词那么简单，师者要给人正确的导向，如果没有正确的导向就违背了“师者”这两个字所担负的使命。

孔子的《论语》给我们什么启发？我们怎么坚守道义？坚守道义是需要付出代价的，孔子怎么说的？孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”那些志士仁人，追求道义和坚守道义的人，没有为了自己苟且偷生而违背道义，很多都是杀身成仁，把自己的生死放下，来成就那个仁，成就那个道义。朋友们，我是很受感染的，非常愿意从这里面学习智慧。

全世界四五千个民族，绵延不息到今天，历史没有中断的，只有中华民族，这是史学界都已经公认的。原因何在？有很多原因，其中一个就是，每当我们这个民族遇到考验的时候，你看都什么人起来了，我举古代一两个人。比如岳飞，岳飞从小背上就刻了四个字——精忠报国，为了国家统一，老百姓免于战乱，岳飞为了这个道义，一生是怎么做的？他在39岁时候冤死于风波亭，被秦桧以莫须有的罪名给杀了。可是大家想过没有，岳飞在回到临安的时候，他的儿子已经被秦桧安了一个谋逆罪，谋逆罪在古代是要抄家的，这时候岳飞还没有到临安，回到临安一定会出事，那岳飞为什么还要回去？我个人看法，这恰恰是岳飞的伟大，明明知道回去是一个死，可是他还是回去了，这么一个年轻的将领去世了，可是他成为了千古称颂的将领。不要说古代，就是近代抗日战争的时候，为了保家卫国，多少将领死都是以岳飞为楷模啊！岳飞伟大在哪里？四个字：精忠报国。为了这四个字，他自己回去，我没有谋逆罪，我问心无愧。所以，秦桧让他在认罪书上签字的时候，他写了八个字：天日昭昭，天日昭昭。天地良心，我岳飞精忠报国，怎么可能谋反呢？“精忠报国”这四个字，在中国历史上成了一个精神的符号，鼓舞了多少人？这就是杀身以成仁。

近代的谭嗣同，戊戌变法失败之后，其实已经有船票了，别人让他跑，谭嗣同也是可以走的，可是他偏偏不走。他说，自古以来，国家衰败到一定程度，一定要变法，可是如果要变法的话，就需要有人流血，如果需要有人替国家流血，就从我谭嗣同开始。所以，他在家里等着，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。我想跟大家说的是，这就是孔子说的杀身以成仁。当国家和民族需要的时候，一个人对道义的那份坚守，让他在面对死亡的时候，能坦然处之。我们中华民族几千年，经历过那么多苦难，一直能够走下来，就靠这个精气神。如果人人都讲利益，为了利益什么都能做，为了利益什么都能放弃，中华民族焉能有今天？所以，孔子这个精神对道义坚守特别重要。