郭继承：儒家的智慧与现代价值(上)（7）

关于孔子对于道义的坚守，在周游列国期间，还有一个故事。孔子有一次去卫国，从卫国离开之后去了陈地，在陈这个地方一下子绝粮了，没饭吃了，而且跟着孔子的学生也生病了。大家想想，又没饭吃，学生也生病了，孔子的学生子路，就不高兴了，他脾气比较急躁，怒冲冲地找到孔子说：“君子亦有穷乎？”君子难道也会那么落魄吗？我们中国人说“积善之家，必有余庆”，一个有智慧的人，一个很善良的人，应该过得好。子路说，你作为一个君子，我们跟着你，怎么那么穷困潦倒，落魄到这个地步，难道君子应该过成这个样子吗？君子亦有穷乎？抱怨，意思跟着老师你怎么闹到今天这个地步，饭都吃不上。孔子的回答特别重要，他说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这话什么意思？君子固穷是说，固就是坚守，君子无论自己过得多穷困潦倒，心中永远要坚守对道义的那份追求。无论我活得多穷困，不要说物质的穷困，甚至刀架在脖子上，我还要对道义有一份坚守，这叫固穷。可是小人，一个没有操守的人，他一旦遇到困难和考验的时候，孔子的话叫穷斯滥矣，什么意思？他就会胡作非为。

所以，抗日战争时期，当大军压境的时候，很多志士仁人把家庭都抛下，为了国家去死，那就是君子固穷。当对国家、对人生的承诺，面临考验的时候，固，我仍然坚守。可是小人不是，小人一旦穷困潦倒，什么都做，根本不会有什么对道义的追求。他给我们又一个启发，就是我们此生面临考验的时候，甚至很穷困的时候，我们能不能把那份道义守住？这一点，我觉得孔子讲得好：君子固穷。

孔子的学生曾子就受到孔子思想的影响，他说：“士不可以不弘毅。”弘毅是什么意思？弘扬道义，承担使命。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？”就是把推行仁义道德作为自己的任务和使命，这不是很重大吗？“死而后已,不亦远乎?”一直到生命终结，弘扬道义的这份责任，才算有个了结，不亦远乎。

我再讲一个孔子《论语》给我们的启发。文化的东西，一定要落实到当下，如果居庙堂之高，在书斋里面，在图书馆里，跟老百姓没有关系，这样的文化必死。它可以作为个别学者研究的对象，但文化的生命力一定要渗透到百姓生活中去，融化为民众生活的一部分。我们传播文化的朋友们一定要切忌脱离民众，不光政治，政治要得民心者得天下，文化脱离民众以后，也一样没有源头活水。

（3）关于做人的态度

那么，我们怎么做人呢？我跟大家分享孔子的几句话。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”君子遇到问题的第一反应是，我有问题，而小人遇到第一反应是怪别人。大家想想，我们现实中，有多少人做到君子？当我们与别人合作，遇到事情的时候，要多反思自己的责任，不要怨天尤人，把责任推给别人，孔子说了，小人才求诸人。我们在生活和工作中，一定要记得这个，遇到问题多反省自己。现在社会中有一种风气，对我们国家和社会有很多抱怨和指责，我想说，与其抱怨和指责国家，不如扪心自问，你给这个国家做了什么？我们13亿中国人，人人都能尽自己的本份，人人都做好自己该做的事，人人都从自我做起，13亿人都做好自己的本职工作，这个国家怎么可能不强大？反过来讲，人人都不检讨自己，都去指责这个国家，都去推诿责任，这个国家又怎么有希望？比如说我们教育体制的问题、环境的问题，如果每一名老师尽到老师的职责，每一位校长都兢兢业业管好学校，这样的话，我们的教育环境就会改变，我们的教育事业就会蒸蒸日上。

孔子还说过一句话：“不患无位，患所以立。”这话什么意思？他对我们做人有启发。“不患无位”，现在很多年轻人进取心特强，有一个位置都想争一争，有一个主管都想自己去做，孔子说，不患无位，一个人不要把眼睛盯在那个职位是不是我的上，“患所以立”，而要忧患你有没有能力承担这个职位。这对我们年轻人有非常大的启发，二十多岁的人，学识、人格、见地、智慧都还不够，你怎么可能发展得快，你根本没有能力担当。所以孔子讲“不患无位，患所以立”。大家看，历史上中国共产党能够发展壮大，五次反围剿血的教训、雪山草地的历练、抗日战争的洗礼，经历了那么多以后，这个党才成熟起来的。古代的刘邦、李世民，哪一个不是九死一生？当自己的智慧、见地、能力、格局都历练成熟了，这时候有机会才能抓住。所以，我们不要老想着这个位置是不是你的，而是要扪心自问，我有没有能力来承担这个使命。如果你自己的人格、见地、智慧、能力、修为还不足以担当这个位置，你有什么好抱怨的？你看，孔子的话对我们多大的教育意义？