郭继承：儒家思想的历史脉络（4）

1508年，他龙场悟道以后，很自信，可以开坛讲学了，可以给别人讲东西，讲的不是别人的故事，不是讲别人的经历，就是自己的心得体会。所以，王阳明真的是有所悟，在他反求诸己的时候，自己心性之中那个内在的秘密，那个内在的智慧，一下子迸发了。

王阳明说：“圣人之道，吾性自足。”圣人讲的那些话，不用背，孔子怎么说，孟子怎么说，不用背他的话，为什么？我们和孔子、孟子一样，都有那个智慧，只不过人家孔子、孟子找到了，我们还没有找到。所以我们还是凡夫俗子，还是蝇营狗苟、龌龌龊龊，还是小人长戚戚。可是我如果内求，我也可以找到和孔子、孟子一样的智慧，所以圣人之道，吾性自足。我心中本来就有，不用他求，通过内求都可以。应该说，王阳明找到了中国文化里面，非常重要的一个东西。

王阳明的心学为什么在那个时候提出来？在明朝的时候，中国的经济发展了，小市民的生活也提高了，商品经济到了一定程度，明代小说，包括《水浒传》《金瓶梅》等等小说都出现了，小说某种程度上是明朝的缩影，是明朝社会状态的反映。那些杂七杂八、男男女女，那些灯红酒绿，在儒家知识分子看来，人心已经迷乱了。当物质条件丰富之后，人不再去追求心中的那份德行和人格，不再净化心灵、完善人格、提高德行，而是追求食色性也，而是追求男男女女，追求很多欲望，儒家这些有抱负的知识分子就知道，人心如果烂了这个国家必出问题。

所以大家看，习近平同志提出勤俭建国、勤俭治国、八项规定等等。不要以为改革开放，有了一点成就，就大吃大喝，骄奢淫逸，那会出大问题的。王阳明那个时代也是这样，有了物质条件以后，老百姓就开始在生活上放荡，骄奢淫逸的现象就多了。这个时候，人心就糜烂了，人心就堕落了。人心如果堕落了，这个国家必出大问题。所以，心学在当时出现，一个很重要的目的，就是纠正人心，就是针对当时糜烂、堕落的人心，要提出一个纠正的办法。所以心学在明朝出现，是当时社会环境的产物。

我们往前推，孔子周游列国也有这个原因。因为周游列国的时候，诸侯之间称霸，杀人，人心也堕落了，纲常败坏了，叫礼崩乐坏。在那个时候，孔子如果不出来讲仁义道德，这个国家哪有什么希望？孔子出来立人伦，正纲常，也是针对当时的形势所提出的一个纠正的办法。所以王阳明的心学也是一样，是当时明代商品经济出现以后，人心堕落以后，必然出现的一个应对人心堕落的思想流派，非常伟大。

王阳明针对人心的糜烂和堕落有一句话，叫“破山中贼易”，山上有一个贼，把他抓了，容易。可是“破心中贼难”，人心中有一个贼，心中的那份贪欲，那份不知足，那份放荡，如果有了，这个很可怕。所以，王阳明讲的“破山中贼易，破心中贼难”是很有针对性的。一个国家，发展到一定程度以后，繁荣富庶是好事，可是繁荣富庶之后，往往会滋生出很多弊端。如果我们不能居安思危，不能三省吾身，这个国家就是《易传》上讲的，泰之后就是否，往往繁华过后，终归一梦。就跟唐朝一样，开元盛世之后，马上就是安史之乱，这个很可怕的。所以，王阳明先生的心学是针对当时问题提出的。

五、满清：文字狱、闭关锁国，文化凋零

满清时期，中国文化出现了重大的转折，满清作为一个少数民族，人数很少。在明末的时候，崇祯、李自成、多尔衮三种力量角逐，李自成冲垮了崇祯，多尔衮有了机会，再加上吴三桂冲冠一怒为红颜，把满清引入关内。清政府不自信，想控制偌大的一个国家，它在政策上有两个非常大的失误，就是文字狱和闭关锁国。这两个因种下了，后来中国必收一个大的恶果，就是近代的苦难和屈辱。