关于《跟毛泽东读二十四史》（3）

对历史人物的个体研究，要敢于突破传统的偏见

另外，毛泽东对历史人物的个体研究，还敢于突破传统的偏见。例如，欧阳修在《新唐书》卷98《马周传》卷末的“赞”中写道：“（马）周之遇太宗，顾不异哉！由一介草茅言天下事，若素宦于朝、明习宪章者，非王佐才，畴以及兹？其自视与筑岩、钓渭亦何以异！迹夫帝锐于立事，而周所建皆切一时，以明佐圣，故君宰间不胶漆而固，恨相得晚，宜矣。然周才不逮傅说、吕望，使后世未有述焉，惜乎！”毛泽东不同意欧阳修的看法，认为马周在唐太宗贞观六年（632年）的上奏，是继西汉贾谊的《治安策》以后的第一奇文，于是批注道：“傅说、吕望，何足道哉！马周才德，迥乎远矣。”

从以上介绍可知，毛泽东读《二十四史》，是带着历史唯物主义的观点，注重联系现实去品读的，这样不仅客观，而且能够从中获得经验教训。所做批注总体来说比较妥帖，具有优秀史学家的远见卓识。

此本《跟毛泽东读二十四史》，分两大部分内容，第一部分辑录了毛泽东品读的原文，真实地反映了毛泽东的品读记录；第二部分是对毛泽东品读的精华分析，为更深地理解毛泽东的思想、观点提供帮助。

读此书，您不但能够快速地了解《二十四史》，而且还能从伟大领袖毛泽东主席的品读中获得非凡的启迪，并因此受益终身。

（作者分别为中国社会科学院研究员、红旗出版社编辑部主任）