王炳林：从理论到实践探讨社会主义核心价值观

王炳林 北京师范大学党委副书记

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各位领导，大家上午好！很高兴有这样一个机会跟大家一块来学习“培育和践行社会主义核心价值观”。这个问题确实很抽象，现在的宣传也很多，满大街都能看得到。怎么来理解这个问题，我给大家谈一些学习的体会。我想讲三个问题：一是从核心价值体系到核心价值观，即过去提“核心价值体系”，现在提“核心价值观”，这个变化怎么来的，为什么有这个变化；二是这个问题为什么这么重要，不但对我们每个人重要，对国家也很重要，所以我们用全球化的视野来看它的机遇和挑战；三是如何培育和践行社会主义核心价值观。

一、从核心价值体系到核心价值观

先讲第一个问题：从核心价值体系到核心价值观。这实际上讲一个人的信仰问题，实际上讲一个人类精神的调解问题。人类社会用什么样的一种力量凝聚起来？一个人应该有什么样的一个追求？大家知道，我们每个人的成功需要多种因素，但是如果一个人犯了错误，可能一个因素是最关键的，就是思想，就是信仰。你看那些犯了错误的被“两规”的人，有的能力很强，什么出问题了？主要就是思想观念出了问题。我看监狱里面那些人，交通肇事可能是无意之间，其他犯错误的都是一个品德的问题，都是一个思想观念的问题。所以我们说，有些问题在决定人生方面是非常重要的，这个重要性上升到更高的高度就是信仰。人类社会永远也离不开信仰，自从人类社会诞生，人就是有思想的动物，所以就需要一种精神的调解。最早有图腾崇拜，一个部落，一个氏族，就是一种精神力量，最后发展到宗教。大家知道，现在全世界信教的人比较多，有人说三大宗教、五大宗教，总之很多。有人算了，全世界将近70亿人口，有60多亿人信教；还有10多亿不信教的，大部分在中国。有人说，中国能不能搞一个宗教？中国不可能。为什么呢？这倒不是说哪个人不让，哪个党不让，关键是我们的文化和人家不一样。宗教是一种文化现象，是跟我们的文化联系在一起的。中国的文化是什么呢？是儒家学说占核心的，儒家学说讲究经世致用，讲究现实关怀，讲究伦理道德。我们的节日和西方不一样。我们的节日是春节最大，是顺天时、应民意设的，是家庭的团聚、亲情的凝聚。在西方基督教，最大的节日是圣诞节，是应神而设的，是神本文化传统，而中国强调人本文化。

当然，中国人也有信教的，佛教传来了也有人信，基督教传来了也有人信。但中国人信教有什么特点呢？功利性非常强，他倒不是跟什么神对话，而是想着现实有用，我信了以后保佑我平安，保佑我升官发财，赶紧就敬，敬完了以后如果实现了，马上就去还愿，提着两斤苹果、两斤香蕉就敬神。他知道神吃不了，反正有人吃就行，反正就是表达心愿。我那年到五台山碰到一个中年妇女还愿，我问她还什么愿，她说，我去年求佛保佑我的孩子考上大学，今年考上了。所以你看她，特别兴奋。如果孩子没考不上，她就不去了。中国人对考大学看得很重，非得上一本，上不了一本，上二本，上不了二本上三本­——总得去一个地方。

最近，我认识一个信佛的人，我和他聊天，他说，我信了佛了以后，感觉特别好，与世无争了。我说：“怎么与世无争了？公司也不要了？”他说：“公司该要还要。我给你举一个例子，比如说，一个蚊子落到胳膊上，一般的人蚊子落到胳膊上，第一感觉肯定拍死。我现在就不拍了。我说：“那怎么办？”他说：“施主请慢慢享用吧！”我心想：对蚊子有好处了，对你有什么好处？实际上是找一种心理的安慰，心理的平衡。所以，中国人信不出一种主神来，一般就是，只要有用，见到什么神都拜，一个山上也有道教也有佛教，意思就说：这家不灵，旁边还有一家呢！拜多了以后就六神无主了，所以中国人不可能信这个东西。