过常宝：性格与命运——项羽、刘邦的人生轨迹（2）

这件事情说明什么问题？我们知道，司马迁是非常喜欢项羽的，尤其后面说项羽“略知其意，又不肯竟学”。项羽喜欢“万人敌”，这个我们可以理解，可能是因为气质相通，人比较粗犷，喜欢大场面，喜欢大境界，所以他喜欢学“万人敌”，但是你又不肯竟学。你要知道，他的家族，也就是项氏家族，在楚国是世世为将军的。那么，项羽出于家族的理想，出于对家族的责任感，也应该好好学习兵法吧？但是他又不肯竟学，这个故事跟我们现在的理解有点不同。它说明项羽是个随心所欲的人，不能说这不是个好孩子，学习不用功，没有上进心。他是一个随心所欲的人，他不喜欢接受任何约束和教导，也就是说这个人不在意所谓的理想、社会价值、规范等东西，他是一个相当自我的人。就像我们说的，他向往着带兵打仗那种大气象的东西，但是你如果要约束他，他就会觉得不自在。这是一个例子，就是他不好好念书。我们现在说不好好念书，这个孩子没出息，但那只是你的看法，司马迁的看法不同。

再看一个例子，秦始皇统一六国后要搜捕六国名将，项羽一家隐藏在浙江一代，秦始皇到游览会稽郡渡浙江的时候，项羽跟他的叔父一块去看热闹。秦始皇的车驾仪仗非常壮观，项羽看到后就说:“彼可取而代也。”这个字面意思很容易理解，他可以取代秦始皇，后人把这句话跟刘邦的“大丈夫当如是也”相提并论。大家应该知道，刘邦也有同样一个故事。刘邦执行押送任务的时候，在京城看见了秦始皇的仪仗，所以很羡慕，说：“大丈夫当如是也。”后来就把“彼可取而代也”和“大丈夫当如是也”相提并论，认为它们表达了相同的理想。但这个看法是不对的。刘邦的话可以说反映了一种理想，他将秦始皇看做是一个榜样，确定了奋斗的目标，体现了对自己人生的一种规划。而项羽的话则不然，它的意思首先是不服气，是无所畏惧，可以随时取而代之。既然可以随时取而代之，所以其第二层意思是能放得下，不艳羡现实的辉煌，所以也不会时时挂怀于心。项羽的话反映的只是一种性情。实际上，项羽在最成功的时候，也没有称帝。这就与刘邦有很大的差别。

结合此后的表现，我们从这两个小故事中可以看出，项羽并没有一个确切的人生目标。不是一个有大志，有理想的人。当然我们现在说没大志，没理想，是个贬义词，谁都不希望自己的孩子是这样，大家也不用这个来衡量自己。但是在那个时候是不一样的。我们说他是一个没有确切人生目标的人，并不意味着对他有任何贬低的意思。由于没有人生目标，所以没有谋划，也不会拘泥于任何现实，只是随心所欲。可以说，项羽是一个天真的人，一个有着强烈自由意志的人。比如婴儿，婴儿的意志是非常自由的，有任何感觉他都会表达出来，但是他表达的方式是哭、笑等，他不会在意场合和环境。项羽是个自由意志的人，但是项羽毕竟不是个婴儿。那么，他看到秦始皇的车驾辉煌的时候，他还是有感觉的。在认字、学剑和“万人敌”之间，他还是有选择的。当然这个选择，不是一种人生理想，那么他为什么一定要选择“万人敌”，不选择剑，不选择学字呢？为什么看到秦始皇，还是有话要说呢？我们说，他表达了一种人生的气象或者是境界。意志自由而且有大气象，这就是项羽的人格。这个人格对他的命运，会有很大的影响。