于希贤：东方之都与圆明园大遗址保护

于希贤 北京大学教授、博士生导师、北京市文史馆馆员

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尊敬的各位朋友大家好，今天从历史地理的角度向大家汇报一下我对圆明园的一些看法。

首先提出一个概念——圆明园的文化。我们来共同探讨一下这个概念应该包括哪些内容？从文化的角度应该如何认识这样一座皇家园林。

北京是东方文明之都。世界是一个太极球，分为东方世界和西方世界，要看东方的文化，要探究东方的文明就要到北京来。北京园林中的佼佼者就是圆明园和颐和园。所以圆明园和颐和园就是东方之都的眼睛。如果用拟人的手法作比喻的话，园林可以说是一个国家的眼睛和心灵窗口。世界是一个太极球，太极球分阴和阳两个方面。阴阳是互补的，但是也有很多差异。西方的文明以地中海为中心，古希腊、古罗马、古埃及，然后发展创造成为今天的欧美文明、基督文明、阿拉伯文明。东方文明的发源地在中国，它是一个多元一体的文明。多元就是由各个地域文化、民俗文化组成的一个统一的多元体，既是多样性又是统一性的文化。

世界文明在轮回的交替，既互助，也互相对峙、战争或者是不协调的地方。所以在阴阳太极的运势转换当中，共同的推进了世界文明的进程。按照司马迁的看法，东方文明正在崛起，而且是和平的崛起了，这是任何力量也阻挡不住的，我们就处在这个转化时期。

那么世界是什么样子的呢？不同的国家、不同的民族、不同的文化，从古到今对世界的理解，对天地人生的理解是完全不相同的。而每一个国家、每一种民族把对世界的理解都物化成了城市，特别是物化成了园林。所以皇家园林、国家级的园林实际上就是一个国家、民族最高智慧的外在表现，是一个国家、民族对天地人生的理解。这种对天地人生的理解就像画家把自己对世界的认识，用他本人的感情、意识、学养、水平，包括他的宗教信仰以图画表达出来。不同的流派、不同的时代，要表达对客观世界的认识怎么办？画家就用他的画笔画出来；诗人把他心目当中的世界、感情、用带有韵律的诗句讴歌出来；作家用笔把他认识的周围的世界描绘出来；城市规划建筑专家、园林艺术专家对这个世界的理解，就用城市的实体塑造表达出来。一个有理想、有前途的民族，一定是塑造一个非常完美的，代表民族意志的城市、园林。