丁晓平：讲好中国故事 避免误读历史 增强价值观自信（6）

三、讲好中国故事，要把握好与世界的关系，把立场站在中国身上

思想和理性是人类天性中最重要的素质。对此，我们必须有着坚定的信仰。就像没有思想的历史学家不是称职的历史学家一样，没有思想的作家也绝对不是好作家。尤其在当下，中华民族实现伟大复兴的中国梦正面临着前所未有的机遇和挑战，面对“中国威胁论”的舆论战和“唱衰中国”的文化侵略，如何讲好中国故事，更加要求我们的作家和艺术家要把握好中国与世界的关系。1942年，毛主席在延安就“如何研究中共党史”的问题提出了“古今中外法”，就是弄清所研究的问题发生的一定的时间和空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。毛主席强调“研究中共党史，应该以中国做中心，把屁股坐在中国身上”。

讲好中国故事，同样也应该像毛主席所说的那样，应该“以中国做中心，把屁股坐在中国身上”。讲好中国故事，我们必须让中国走向世界，同时也要让世界了解中国。正如习近平总书记所说：“中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。正所谓‘落其实者思其树，饮其流者怀其源’。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，创作更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品，让我国文艺以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立于世。”

习近平总书记的讲话高屋建瓴，指出了问题的根本。作为文艺家和作家，在创作中必须突破自身的局限，以世界眼光宽容异己，以历史担当不做马后炮、不做事后诸葛亮，以家国情怀不搞含沙射影、指桑骂槐的尖酸把戏，更不能浅薄无知地拿过去类比今天，拿外国类比中国，否则就会滑入经验主义、教条主义和主观主义的茅坑中去，就会陷入痴人说梦、盲人摸象的唯心主义的泥沼中去。而那些靠炒作中国故事的负面新闻来标新立异、像狗仔队一样挖掘中国故事的花边新闻来哗众取宠的人，那些不惜抛弃人格、国格，媚俗媚外媚低级趣味，搞解构、颠覆这些所谓的新名词、新花样的人，那些宣称“以黑暗寻找光明”暴露阴暗丑陋的人，终究要成为历史虚无主义的奴才和知识的乡愿之徒而被中国人民所抛弃，被历史所耻笑。

落实到具体的创作中，尤其是在重大历史题材作品的创作中，要有足够的历史耐心，对历史事件和历史人物的记叙，以及在史料中要做到去伪存真，要抛弃个人情感色彩的狭隘判断，既要求真，更要求实，既要一分为二，又要恰如其分。我们应该时时警惕，不要让文艺作品承担不应该承担的额外“任务”，应该警惕把个人政治化的倾向、个人的恩怨加入文艺理论和创作中，不能仅仅靠个人主观的经验、观念和意图，或者人云亦云地介入到现实或历史中，应该守住底线、把握界限、强化主线，要“入乎其内”，又“出乎其外”，从而做到习近平总书记要求的那样——“要用有筋骨、有道德、有温度的作品，鼓舞人们在黑暗面前不气馁、在困难面前不低头，用理性之光、正义之光、善良之光照亮生活。对人民深恶痛绝的消极腐败现象和丑恶现象，应该坚持用光明驱散黑暗、用真善美战胜假恶丑，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。”