刘庭华：孔子思想与做人做事做官（4）

（二）君子注意戒除个人欲望与私念，自我批评精神好

孔子认为，君子刻苦学习的目的，是为了提高自己的道德修养和境界而且自觉地进行，提倡多作自我批评，做到一天三次反省自己有没有什么过错（吾日三省吾身。《论语·学而第一第4章》），这表现了非常高的道德修养的自觉性。 为此，孔子提出了君子要防止“三戒”“三乐”“三愆”“九思”，就是要防范于未然，随时注意戒除个人私欲，使自己始终保持“君子”的思想境界中，为人师表。

“三戒”：君子有三件事要警惕，即年青时警惕沉溺女色，壮年时警惕争强好斗，老年时警惕贪求占有。（孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得。”《论语·季氏第十六第7章》）

 “三友”：君子要交朋友警惕区分三种情况，即有益的朋友有三种，有害的朋友有三种：跟正直的人交朋友，跟诚信的人交朋友，跟博学多闻的人交朋友，就有益处；跟逢迎谄媚的人交朋友，跟阿谀奉承的人交朋友，跟花言巧语的人交朋友，就有害处。（孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语·季氏第十六第4章》）

“三乐”：君子的（八小时以外）业余爱好要警惕区分三种情况，即有益的爱好有三种，有害的爱好也有三种：以礼乐节制自己，喜欢在人后称赞别人的好处，喜欢多交贤德的朋友，就有好处；喜欢骄纵作乐，喜欢安逸游乐，喜欢宴饮取乐，就有害处。（孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”《论语.季氏第十六第5章》）

“三愆”：君子要防止三种过失，即急躁、隐瞒、盲目。话没到说的时候就说，叫做急躁；话到了说的时候却不说，叫做隐瞒；没有察颜观色却冒然开口，叫做盲目。（孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”《论语·季氏第十六第6章》）

“九思”：孔子认为，君子有九件事要慎重思考，看的时候要明察，听的时候要听清，脸色要温和，态度要恭敬，说话要忠诚，办事要警慎，产生疑惑要询问，生气时要避免惹祸，得到利益时要考虑是否符合道义。（孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难。见得思义。”《论语·季氏第十六第10章》）

应该说，孔子提出做君子，不做小人的思想，作为人们道德追求的人生目标，为人们塑造了可供学习、参照的理想人格坐标，对培养和塑造一个国家的公民素质和道德建设，无疑能起重要的促进作用。实际上，孔子这一思想对浸润及塑造中国人的品德性格方面，产生过广泛而重要的影响。时至今日，我们还经常称赞一些道德高尚、涵养好的人为“谦谦君子”。比如，诸葛亮、周恩来等伟人，就是中国人民心中的君子，是道德高尚、忠孝两全，为人处事几乎完美无缺的楷模！同时，人们则常常骂那些心胸狭小，不光明正大，搞阴谋鬼计，贪图私利的人为“小人”，这无疑是受了孔老夫子把人分为君子与小人思想的影响。如果我们在西方人面前说某一个人是“小人”的话，肯定会把老外搞得一头雾水，不知所云。

然而，应当指出孔子关于君子与小人划分的负面影响，由于孔子所说君子和小人的概念、定义过于广泛，定性不明确，难于界定，而且孔子眼里的君子又是十全十美的人，如同圣人，过于理想化，使人感到高不可攀，难于企及。真理向前迈半步就会变成谬误。所以，反而出现许多伪、劣、假、冒的君子，真正的君子则少之又少。结果呢？伪君子比小人更可恨、可怕——彬彬有礼、老成温厚、言行不一、口蜜腹剑……简而言之，虚伪则成为君子的代名词。